عبدالحمید در انتقاد به حکومت، سفارش کرده با همه مخالفان خود گفتگو کنید؛ زیرا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با ابوجهل و ابولهب گفتگو کرده، سخن آنان را می‌شنید؛ باید گفت تا جایی که در تاریخ آمده، آن‌ها سخن حضرت را می‌شنیدند و نمی‌پذیرفتند؛ اگر جایی هم آن‌ها سخنی داشتند، آیه قرآن نازل شده و خطاب به حضرت می‌فرماید به آن‌ها بگو کلام شما قابل پذیرش نیست یا اینکه یکی از ما دو گروه بر حقّیم.

عبدالحمید در انتقاد از نظام اسلامی گفت: عملکرد غیر صحیح مسئولین، باعث بدبینی مردم نسبت به اسلام شده و به مردم سفارش کرد که به دین بدبین نشوید. او گرویدن مردم عالم به اسلام را، اثر دیدن اخلاق اسلامی صحابه عنوان کرد؛ در حالی که در تاریخ آمده است، اخلاق اسلامی در فتوحات نشان داده نشد و مردم بین معارف اسلام و عملکرد صحابه تفکیک قائل شدند.

عبدالحمید در انتقاد به حکومت، سفارش کرده است که با همه مخالفان خود گفتگو کنند؛ این توصیه پس از عملیات تروریستی بلوچستان، دفاع عبدالحمید از جنایت‌کاران را نشان می‌دهد. مطابق روش امیرالمؤمنین علیه‌السلام جایی برای گفتگو با این افراد نیست و باید به سزای عملشان برسند.

عبدالحمید به این قاعده اشاره می‌کند که علما، رهبران و مسئولان جامعه در هر جای دنیا، دنبال منافع مادی بروند و به فکر اقتصاد خود و اطرافیانشان باشند، فاتحه اقتصاد و معیشت مردم خوانده می‌شود. با بررسی تاریخ می‌فهمیم که وی از شیوه حکومت خلفای اهل‌سنت انتقاد می‌کند و این توصیفات به سیره رهبران و سردمداران انقلاب اسلامی، شباهت ندارد.

عبدالحمید بدون اشاره به پیروزی جبهه حق علیه صهیونیسم ظالم، در عملیات «وعده صادق»، توییت کرد که: «وقت آن رسیده است که جامعه جهانی، به ویژه دولت‌های حامی اسرائیل، با اعمال فشار جهت آتش‌بس، پایان دادن به اشغالگری، تشکیل کشور مستقل فلسطین و احترام گذاشتن به حریم کشورها، برای همیشه به این خصومت و منازعه جهانی پایان دهند».

عبدالحمید گفت: «اهل‌سنت، صحابه را معصوم نمی‌دانند؛ آنان دچار گناه و لغزش شده‌اند، اما در قرآن، هر جا بحث لغزش صحابه شده، بلافاصله، عفو خدا از آنان هم ذکر شده»؛ در حالی که در قرآن برخی صحابه، فاسق، منافق و دنیاطلب خوانده شده‌اند و هیچ بخششی هم نسبت به آنان نیامده و این موارد، گناهان بعدی آنان را هم شامل نمی‌شود.