مکاتب اهل سنت
یگانه دختر پیامبر اسلام حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) بعد از رحلت پیامبر چند صباحی زنده نبود چرا که امت پیامبر خصوصاً برخی از اصحاب حضرت چنان در حق او ظلم کردند که تاریخ شرم دارد تا وقایع آن زمان را بازگو کند. مغرضین هم سعی دارند تا حقایق پوشیده بماند اما اگر تاریخ هم تحریف شود باز گوشه هایی از آن همه ظلم و جنایت آشکار است که امت پیامبر با پاره تن او چه کردند
برخی از اصحاب پیامبر به مانند حضرت علی(علیه السلام) آنقدر فضیلت در قرآن و روایات از پیامبر برایش وارد شده است که دیگر اصحاب پیامبر اینگونه برایشان وارد نشده است. لذا مغرضین برای اینکه عمل خلفا را در غصب خلافت توجیه کنند بلافاصله بعد از رحلت پیامبر شروع به فضیلت تراشی نسبت به این صحابه کردند تا آنان را از گزند سئوالات و نیش و کنایه های مردم درامان بدارند
از احادیث مشهوری که در آن فضیلت علمی و دانش بلامنازع حضرت امیر المومنین علی(علیه السلام) به میان آورده شده حدیث معروف پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) است که فرمودند: انا مدینه العلم و علی بابها... این حدیث مشهور در روایات با عبارات مختلفی بیان شده است که در کتب شیعیان و اهل سنت آمده است تا حاکی از این باشد که خلافت مختص به حضرت می باشد
اهل سنت در باره خلافت و جانشینی بعد از پیامبر اکرم معتقدند که مردم خلیفه پیامبر را تعیین میکنند و این خلیفه هر چند که دارای خصوصیات ویژه ای باید باشد اما اگر به هر نحوی ولو به صورت احتمال ارتکاب معاصی و فسق شود نمیتوان او را به خاطر برخی از کارهای غیر شرعی بازخواست کرد و او را امر به معروف و نهی از منکر نمود و در همه حال اطاعت از او واجب است
برای شناخت صحابه پیامبر اکرم کافی است تا با رجوع به کتب تاریخی ماهیت وجودی هر یک و خصوصیات فردی آنها را مورد بررسی و ارزیابی قرار داد، لذا با اینکه پیامبر اکرم در مناسبتهای مختلف وصایت و جانشینی بعد از خود را به مردم معرفی کرد اما بعد از رحلت آن پیامبر عظیم الشان اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) برخی از صحابه چه غوغایی را که به پا نداشتند
اهل سنت معتقدند که خلفای پیامبر عبارتند از ابوبکر و عمر بن خطاب و عثمان و حضرت علی(علیه السلام) که به ترتیب مشغول خلافت شدند تا نوبت به دیگری برسد. در زمان رحلت پیامبر و دفن آن حضرت که محل آن باید کجا باشد ابوبکر تعیین کرد که کجا باید دفن شود آن هم به خاطر روایتی که خودش فقط ناقل آن بود در حالی که تاریخ منکر وجود حضور او در دفن پیامبر بوده
اهل سنت معتقدند که جانشین پیامبر کسانی هستند که بر امت غلبه کرده باشد و این خلیفه باید خصوصیاتی به مانند رعایت حدود الهی در فروعات و اصول دین را داشته باشد اما اگر زمانی خودش مرتکب خلاف شرعی شد دیگر کسی حق ندارد او را سرزنش کند و حتی امر به معروف و نهی از منکر کند چرا که او خلیفه پیامبر اسلام است و نباید بر او خرده گرفت و اعتراض نمود
اهل سنت معتقدند که مفضول میتواند بر فاضل مقدم باشد و با این دیدگاه که نظر شخص ابوبکر هم بود به خلافت او صحه گذاشتند چرا که مفضول از نظر فضل و کمالات از فاضل قطعاً پایین تر میباشد و ابوبکر هم از هر لحاظ از حضرت علی(علیه السلام) پایین تر بود و اصلاً قابل قیاس نبود اما چه میشود کرد که حبّ و هوس ریاست چه کارهایی را برای انسان رقم نمیزند
در کتب تاریخی و روایی اهل سنت تصریح شده است که عمر بالغ بر هفتاد مرتبه گفته است که اگر علی نبود عمر هلاک می شد اما مغرضین و انسانهای جاهل عمر بن خطاب را در علوم و دانش سرآمد دیگران می دانند و او را نسبت به سایر صحابه پیامبر اکرم مردی دانشمند و صاحب فضل و دانش معرفی می کنند و این در حالی است که فقط خود را مفتضح و رسوا می کنند
خطبه شقشقیه یکی از خطبه های معروف کتاب نهج البلاغه سید رضی این عالم و دانشمند بزرگ و نامی شیعه است که حضرت علی آن را در میان مردم در زمان خلافتش به عنوان درد دل و گلایه و شکایت ایراد فرمودند اما برخی از جهالین و مغرضین این خطبه را منتسب به سید رضی میدانند در حالی که این خطبه با بلاغت و فصاحت بسیار تامی بیان شده که قابل قیاس با هیچ چیزی نیست
اهل سنت چگونه معتقدند که ابوبکر خلیفه پیامبر عالم و دانشمند بزرگ اسلامی است در حالی که خود او اقرار و اعتراف به این نکته دارد که در میان امت پیامبر بهتر از او وجود دارد و او را رها کنند و به سراغ دیگران بروند چرا که در بسیاری از مواقع احکام دین را نمیدانست و از دیگران خصوصاً حضرت علی میپرسید و این در حالی است که خلیفه پیامبر باید مثل پیامبر باشد
اهل سنت بر این باورند که خلفای غاصب پیامبر عالمان و دانشمندان امت اسلامی هستند و این در حالی است که خودشان معترفند که با وجود حضرت علی(علیه السلام) هیچ جایگاه علمی و... ندارند اما چه میتوان گفت درباره آن کسانی که مانند کبک سر خود را در زیر برف کرده اند و این سخنان آنها را نمیخواهند بشنوند و علم و دانش بیکران حضرت علی را بدانند
قاعده‌ای در بین مورخین اهل سنت در کتمان وقایع تاریخی وجود دارد، که در آثار طبری نیز مصداق دارد؛ طبری در موارد متعدد کلیدی و حساس ازجمله احوال امامان و هم‌چنین اختلاف صحابه که به‌طور طبیعی اقتضای آن را داشته که نشان‌دهنده‌ی حق و باطل باشد، دست به کتمان واقعه زده است.
قضیه فدک ازمسلمات تاریخی و روایی است اما با این وجود برخی از علمای اهل سنت در پذیرفتن آن تشکیک کرده‌اند. علت چیست؟