انحرافات و بدعت ها
![تناقضات احمد اسماعیل / یمانی(قسمت دوم) یمانی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/ymn.jpg?itok=Pxx51gl6)
احمد اسماعیل بصری ادعا دارد که نام یمانی، احمد بوده و اهل بصره است؛ این درحالی است که در روایات، هیچ گونه نامی برای یمانی نقل نشده و طبق روایات، یمانی از یمن است.
![سناریو تناقضات احمد اسماعیل / علم امام علم](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/lm_1.jpg?itok=DV7qQnl3)
طبق روایات بسیاری، حجت الهی قادر است بر تمام لغتها و زبانها، تکلم کند؛ این در حالی است که احمد اسماعیل بصری، فقط بر زبان عربی و انگلیسی قادر به تکلم بوده، به این خاطر منکر روایات قدرت تکلم حجت الهی بر تمام لغتها شده است.
![نقد کلام عباس فتحیه در مورد تغییر دین دین خاتم](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/dyn_whd.jpg?itok=Ytw2O0Lc)
عباس فتحیه، برای توجیه بدعتها و تغییراتی که احمد اسماعیل بصری در دستورات دینی ایجاد کرده، قائل شده است که دستورات دینی در عصر غیبت کبری نیز قابلیت تغییر دارد؛ درحالی که طبق روایات معصومین(ع) دستوراتی که توسط آنها بیان شده، تا روز قیامت نسخ نشده و تغییر نخواهند کرد.
![تناقضات احمد اسماعیل/ احکام بدعت](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/hkhm_0.jpg?itok=bIrS6F2W)
احمد اسماعیل بصری، با ادعای حق تشریع در دین، بعضی از احکام را خلاف احکام اسلامی وضع کرده است؛ همچون وجوب غسل توبه و قضای تمام نمازها، با خواندن نماز قضای یک روز، در شب قدر که این احکام، معارض با روایات معصومین(ع) است.
![تناقضات احمد اسماعیل بصری در زمینه مباحث عبادت نماز](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/222bdt.jpg?itok=3A7LP5kI)
.یکی از اقدامات احمد اسماعیل بصری برای مقابله با دین اسلام، تغییر احکام دینی است؛ او برای تحقق این هدف، تغییراتی را در وضو و اصل نماز ایجاد کرده و با این کار، تلاش در نسخ دین و شریعت دینی دارد.
![سناریو تناقضات احمد اسماعیل بصری در زمینه مباحث نبوت خاتمیت](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/khtm_lnbyyn.jpg?itok=wQT0NZCO)
احمد اسماعیل بصری، به خاطر تخریب مبانی دین اسلام، با معرفی خود به عنوان نبی، در تغییر مبانی دینی تلاش داشته است؛ این در حالیست که به اعتقاد تمام مذاهب اسلامی، باب نبوت با آمدن رسول خدا(ص) بسته شده و ایشان خاتم انبیاء میباشد.
![تناقضات احمداسماعیل بصری در باره (قسمت دوم) احمداسماعیل بصری](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mm_fysbwkhy.jpg?itok=WJ_gFmOc)
.احمداسماعیل بصری، برای جلوگیری از رسوایی خویش، منکر این نکته شده که معجزه، یکی از راههای شناخت حجت الهی است؛ سپس برای اینکه عرصه را خالی نگذارد، چند امر را به عنوان معجزات خویش بیان کرده که هیچ گاه تعریف معجزه شامل آنها نمیشود.
![نقد دیدگاه پیروان احمد بصری در مورد فقها (قسمت سوم) ابن عربی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/bn_rbb_5555.jpg?itok=eGzDwX5M)
یکی از مبلغین جریان احمداسماعیل بصری، با نقل کلام ابن عربی تلاش دارد نشان دهد که عالمان شیعه در هنگام ظهور امام زمان(عج) فتوا به قتل حضرت خواهند داد؛ اما این ادعا فقط تراوشات ابن عربی بوده و از هیچ کدام از معصومین(ع) چین مطلبی نقل نشده است.
![نقد ادله مصلوب شدن احمد اسماعیل در زمان حضرت عیسی(ع)(قسمت اول) احمد اسماعیل](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/mslwb.jpg?itok=RDs9gXJb)
یکی از شگردههای پبروان احمداسماعیل بصری، استفاده از روایات جعلی و غیرمعتبر بوده و بسیاری از اعتقادات فاسد و باطل خویش را از این راه ثابت کردهاند؛ او تلاش دارد تا ثابت کند که در روایات، به مرگ مهدی اشاره شده، پس عنوان مهدی علاوه بر امام زمان بر مهدی اول نیز اطلاق میشود. این اعتقاد در واقع همان باور باطل مسلک واقفیه است.
![شگرد جریان مکتب مصر(یکی از انشعابهای احمداسماعیل یصری) برای حمایت از اسرائیل حمایت از اسرائیل](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/sryyl_0.jpg?itok=-aNOQ5Hd)
پیروان احمداسماعیل بصری، با استناد به روایاتی میگویند که اسرائیل نام دیگر معصومین(ع) است، پس نباید مرگ بر اسرائیل گفت؛ اما حقیقت آنست که نمیتوان ملتزم به این سخن شد، چرا که آیات قرآن کریم، به خصوص مواردی که آنها مورد توبیخ الهی واقع شدهاند، عنوان بنی اسرائیل بر معصومین(ع) صدق نمیکند.
![نقد دیدگاه احمد اسماعیل در مورد آزاد کننده فلسطین مسجدالاقصی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/qsy.jpg?itok=YvdAd9BU)
احمداسماعیل بصری، با استفاده از بعضی فقرات رساله مکاشفات یوحنا، مدعی شده که او آزادکننده فلسطین از چنگال اسرائیلیهای غاصب است؛ این درحالیست که مکاشفات یوحنا به صورت رمزی بوده و الهیدانان مسیحی از تفسیر این فقرات ابا کردهاند؛ علاوه بر این، در منابع شیعی روایتی وجود دارد که امام زمان (عج) را آزادکننده مسجدالاقصی معرفی کرده است.
![نقد دیدگاه جریان انحرافی احمد اسماعیل در مورد زائران حسینی زائرین حسینی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/6666666666.jpg?itok=_EB788E_)
پیروان احمد اسماعیل بصری به خاطر عدم همراهی زائرین حسینی با آنها برای تخریب چهره زائرین تلاش کرده و آنها را به اصحاب اهلبیت(ع) که نسبت به امام زمانشان معرفت نداشتند، تشبیه کردهاند؛ طبق ادعای پیروان احمداسماعیل بصری، شرط بهرهمندی زائر از ثواب زیارت امام حسین علیهالسلام، این است که او باید به شخص احمد اسماعیل معرفت و ایمان داشته باشد.
![نقد دیدگاه احمد بصری در مورد خواب وهب نصرانی عبدالله بن عمیر کلبی](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/whb.jpg?itok=9jIFaDOQ)
احمد بصری در کتاب خویش برای اثبات حجیت خواب در تشخیص حجت الهی، به خواب وهب نصرانی استناد کرده؛ در حالی که چنین داستانی در منابع معتبر تاریخی نقل نشده و فقط در کلام خطبای عراقی برای اولین بار نقل شده است.
![اشکالات وارده بر حدیث وصیت حدیث وصیت](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/wwwwww.jpg?itok=IvLudpDN)
مبلغین جریان انحرافی احمداسماعیل بصری معتقدند که بر حدیث وصیت، هیچ اشکالی وارد نیست؛ این ادعا در حالیست که بر این حدیث، اشکالات سندی و محتوایی وارد است، به گونهای که چنین حدیثی با مبانی شیعی سازگاری ندارد.