پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد بصری، شناخت حجت الهی را از طریق معجزه، قبول نداشته و راه‌های شناخت حجت الهی را در سه راه محصور می‌داند؛ «نص، علم، پرچم»؛ سه نشانه‌ای که راه شناخت حجت الهی در اعتقاد این فرقه است.[1]

اما برخلاف این ادعا، روایات متعددی تأکید دارند که معجزه، یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی است، همان‌گونه که از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که ایشان فرمودند: «ده خصلت از خصلت‌هاى امام است: عصمت و نص (تعیین از جانب خدا) و اینکه عالمترین و پرهیزکارترین و داناترین مردم به کتاب خدا باشد و اینکه داراى وصیّتى آشکار (از پیامبر و یا امام قبلى) باشد و معجزه و دلیل داشته باشد و چشم او بخوابد ولى قلب او نخوابد و سایه نداشته باشد و پشت سرش را مانند پیش رویش ببیند».[2]

احمداسماعیل بصری، بعد از انکار معجزه به عنوان راهی برای تشخیص حجت الهی با تغییری ناگهانی برای اینکه بخواهد برای خود معجزه‌ای ثابت کند، از سر خباثت ذاتی و فقر علمی، اشتباه بزرگی مرتکب شده و اثبات معجزه‌ی خود را تعیین مکان دقیق قبر حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها قرار داده و گفته است: «اولين معجزه‌ای که بر مسلمين و مردم آشکار می‌کنم این است که من می‌دانم مکان قبر پاره‌ی وجود پیغمبر، فاطمه عليهاالسلام کجاست! همه مسلمين، اجماع دارند که قبر فاطمه مخفی است و جز مهدی علیه‌السلام نمی‌داند این قبر کجاست. حال وی به من خبر داده که قبر مادرم زهرا کجاست. قبر فاطمه در کنار قبر امام حسن علیه‌السلام (در بقیع) و چسبيده به آن است بگونه‌ای که انگار حسن مجتبی در دامان حضرت زهرا علیهاالسلام دفن گشته است!».[3]

خداوند این دجال را به دست، خودش رسوا ساخت. زیرا سخنان او مخالف روایات معصومین علیهم‌السلام بوده و از اساس قبر حضرت زهرا سلام الله علیها طبق روایات شریفه اهل‌بیت علیهم‌السلام، داخل مسجد نبی اکرم و  در محدوده روضه رضوان و نه در بقیع است.

دو نقل در اینجا ذکر می‌شود:

الف) «از امام صادق عليه‌السلام روایت است که نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمود: مابين قبر من و منبر من، روضه‌ای از باغ‌های بهشتی و آبراهی از آبراه‌های بهشتی است. سپس امام می‌فرماید: زیرا قبر فاطمه عليهاالسلام بين قبر و منبر نبی‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است و این قبر زهراست که باغ بهشتی و آبراه بهشت است.»[4]

ب) «راوی می‌گوید از امام رضا علیه‌السلام درمورد قبر فاطمه الزهراء عليهاالسلام پرسيدم، پس فرمود: در خانه خودش دفن شد و زمانی که در زمان بنی أميه مسجد توسعه پيدا کرد، قبر درون مسجد قرار گرفت».[5]

حال آنکه از جمع بین این دو روایت ثابت می‌شود قبر حضرت زهرا علیهاالسلام، درون خود مسجد است و حدود دویست متر با قبر امام حسن مجتبی علیه‌السلام فاصله دارد! حال امامان صادق و رضا علیهماالسلام راستگو هستند یا احمد همبوشی گاطع؟ بعلاوه باید اشاره گردد که این سخن، یک ادعاست و نه یک معجزه! زیرا یکی از ویژگی‌های معجزه این است که قابلیت بررسی صدق و کذب داشته باشد. ولی امری که احمداسماعیل بصری به عنوان معجزه خود بیان کرده، قابلیت بررسی صدق و کذب آن وجود ندارد.

پی‌نوشت:
[1]. عقائد الاسلام، ص 88 - 99.
[2]. ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، جامعه مدرسین، قم، اول، 1362ش، ج۲، ص: ۱۹۴.
[3]. سایت المهدیون.
[4]. . معانی الاخبار، شیخ صدوق، مؤسسه النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، ص 267.
[5]. مناقب آل أبی طالب، ابن شهر آشوب المازندرانی، مطبعة الحیدریة، نجف اشرف، ج3، ص 139.