پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تأسیس و گسترش بسیاری از جریان‌های انحرافی در عصر ما، با مدیریت کشورهای استعمارگر، برای کنترل ذهن‌های مردم جهان بوده و این جریان‌ها نیز در راستای اهداف آنها قدم برداشته و افکار مریدان خود را (در راستای اهداف کشورهای استعمارگر)، جهت‌دهی می‌کنند.

پیروان مکتب مصر (طرفداران عبدالله هاشم، یکی از انشعاب‌های جریان انحرافی احمداسماعیل بصری)، برای حمایت از رژیم غاصب اسرائیل و در راستای پایان دادن به تنفر و انزجار بسیار پرشور شیعیان از این رژیم و دست کشیدن از شعار مرگ بر اسرائیل، دست به مغالطه زده‌اند.

پیروان مکتب مصر برای اینکه شعار مرگ بر اسرائیل را از سطح جامعه شیعه خارج کنند، روایاتی را در کانال‌های تلگرامی خویش منتشر می‌کنند با این مضمون که منظور از «اسرائیل»، اهل‌بیت علیهم‌السلام است: «پیامبر صلی الله علیه و آله (می‌فرمایند:) من «عبداللَّه» و نامم «احمد» است و نیز من «عبداللّه» و نامم «اسرائیل» است. خداوند هرچه به او امر کرده به من نیز امر کرده و او را به هر کاری که مشغول کرده مرا نیز به آن مشغول داشته است. نکته‌ی مهم دقت کنید پیامبر فرمود نام من اسرائیل است و امام صادق علیه السلام فرمود ما بنی‌اسرائیل هستیم، آیا فکر نمی‌کنید انتخاب شعار مرگ بر اسرائیل از سوی حاکمان ایران، به جهت کینه و عداوتی است که با پیامبر خدا ص دارند؟».[1]

پیروان احمداسماعیل بصری، به چند روایتِ در ذیل آیه 47 سوره بقره استناد کرده و تلاش دارند این مسئله را القا کنند که یکی از نام‌های معصومین علیهم‌السلام، اسرائیل است و به این خاطر نباید شعار مرگ بر اسرائیل بیان شود.

روایات مورد استناد این جریان، ذیل آیه 47 سوره بقره است: «يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ»؛[2] «ای بنی اسرائیل! نعمت‌هایی را که به شما ارزانی داشتم به خاطر بیاورید؛ و (نیز به یاد آورید که) من، شما را بر جهانیان، برتری بخشید». ذیل این آیه چندین روایت وجود دارد، از آن جمله روایت هارون بن محمد الحلبی از امام صادق علیه‌السلام است که جویای تفسیر  آیه «يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ...» از حضرت شده و ایشان در پاسخ فرمودند: «هم نحن خاصة»؛[3] «آنها (بنی اسرائیل) ما هستیم حتماً». همه روایاتی که ذیل این آیه مطرح شده‌اند، مُرسل بوده؛ به این خاطر روایاتی که مورد استناد قرار گرفته، از حیث سندی ضعیف و نمی‌توان به آنها استناد کرد.

علامه مجلسی (عالم متبحر و حدیث‌شناس)، اعتقاد داشته که فقط در بعضی از موارد، عنوان بنی‌اسرائیل بر معصومین علیهم‌السلام صادق بوده و در این رابطه می‌نویسد: «فكلُ خطابٍ حَسنٍ يتوجه إلى بني‌إسرائيل فی الظاهر يتوجه إلی و إلى أهل‌بيتی فی الباطن»؛[4] «پس همه آیات "نیکویی" که در ظاهر متوجه به بنی‌اسرائیل است، در باطن در حال اشاره به من و اهل‌بیت من خواهد بود». علت کلام علامه مجلسی اینست که آیات فراوانی در قرآن کریم در توبیخ بنی‌اسرائیل وجود دارد و قطعاً نمی‌توان خطاب آن آیات را معصومین علیهم‌السلام دانست؛ زیرا آنها دارای مقام عصمت هستند.

در نتیجه باید توجه کرد، تهمتی که پیروان احمداسماعیل بصری به جمهوری اسلامی ایران زده‌اند (که شعار مرگ بر اسرائیل به خاطر دشمنی با معصومین علیهم‌السلام است)، بسیار سخیف و بی‌پایه بوده و ناشی از جهل این افراد به مبانی حدیثی و دینی است.

پی‌نوشت:
[1]. کانال رسمی مکتب مصر، چهارشنبه، 10 آبان.
[2]. بقره/47.
[3]. العياشي، محمد بن مسعود،  تفسير العيّاشي، المطبعة العلمية، تهران‌، اول‌، 1380 ق‌، ج 1  ص 44.
[4]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة، دار إحياء التراث العربي، بيروت، دوم، 1403 ق، ج‏24 ؛ ص397.