پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از شیوه‌های نقد مدعیان مهدویت، همچون جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری، بررسی و سنجش اعتقادات و گفتار آنها با متون دینی مخصوصاً قرآن کریم است تا با روشن ساختن تعارض آموزه‌های این جریان‌ها با قرآن، بی‌پایگی و انحراف آنها بر همگان آشکار شود.

در فرقه احمد اسماعیل بصری، از این نوع تضادها بسیار به چشم می‌خورد؛ مثلاً در یکی از کتب این فرقه گفته می‌شود: «خداوند برای بسیاری از امت‌ها پیامبری نفرستاده است»[1] و این کلام وی، دقیقاً در مقابل کلام الهی است که خداوند متعال می‌فرماید: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَی ٱللَّهُ وَ مِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ ٱلضَّلَٰلَةُ ۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ کَیْفَ کَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُکَذِّبِینَ»؛[2] «ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که «خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید!» خداوند گروهی را هدایت کرد و گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان را گرفت؛ پس در روی زمین بگردید و ببینید عاقبت تکذیب‌ کنندگان چگونه بود!»

یکی دیگر از تناقضاتی که کلام احمد اسماعیل بصری، با قرآن کریم داشته این است که در کتاب خود پس از صحبت از خلقت آدم چنین می‌نویسد: «آدم از پدر و مادر متولد شده است».[3] در حالی که این کلام احمد اسماعیل بصری، برخلاف آیاتی است که خلقت حضرت آدم علیه‌السلام را مستقیماً به دست خداوند می‌داند. خداوند متعال می‌فرماید: «إِنَّ مَثَلَ عِیسَیٰ عِندَٱللَّهِ کَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ کُن فَیَکُونُ»؛[4] «مَثَل عیسی نزد خدا، همچون آدم است که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد».

این آیه صراحت دارد که بدون پدر متولد شدن حضرت عیسی علیه‌السلام، مثل بدون پدر بودن حضرت آدم علیه‌السلام است. حضرت آدم علیه‌السلام نیز بدون اینکه از پدر و مادری متولد گردد، مستقیماً از خاک آفریده شد و به امر خدا وجود یافت. همچنین خداوند متعال می‌فرماید: «وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِینٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِینٍ»؛[5] «و خلقت انسان را از گل آغاز کرد؛ سپس نسل او را از چکیده آبی بی‌مقدار بیافرید».

سنت الهی در بقای نسل بشر این است که از راه ساختن نطفه، این بقا را تضمین کند؛ ولی این خلقت با نطفه، بعد از آن بود که دو نفر از این نوع را از گل آفرید و او آدم و همسرش بود که از خاک خلق شدند. پس این آیه‌ها صراحت دارد که خلقت حضرت آدم علیه‌السلام از پدر و مادر و حاصل ازدواج و تناسل نبوده است.

یکی دیگر از سخنان متناقض احمد اسماعیل بصری (مدعی دروغین یمانیت) با قرآن این است که در ادعایی برای خویش، منصب نبوت و رسالت را جعل کرده است؛ وی در کتاب خود مدعی شده که نبوت پس از پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، جریان دارد و خود را نبی می‌داند؛ احمد اسماعیل بصری، مدعی شده دارای مقام نبوت بوده و در این رابطه می‌نویسد: «با توجه به آنچه گذشت، روشن می‌شود که ائمه و مهدیین دارای مقام نبوتند و آنها جزء رسولان محسوب می‌شوند».[6] البته احمد بصری، در این ادعای واهی، تنها نیست و افراد زیادی، قبل از او (از جمله علی‌محمد باب، قادیانی، مسیلمه کذاب و ...) چنین ادعایی داشته‌اند.

این مطلب احمد اسماعیل بصری، برخلاف آیه شریفه است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به عنوان ختم‌دهنده انبیا معرفی کرده و خداوند در سوره احزاب، ایشان را مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌فرماید: «مَا کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکُمْ وَلَٰکِنْ رَسُولَ‌اللَّهِ وَ خَاتَمَ‌النَّبِییّنَ»؛[7] «محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست، بلکه رسول خدا و خاتم پیامبران است».

در نتیجه باید توجه کرد که با وجود این تناقض‌هایی که در کلام احمد اسماعیل بصری با قرآن کریم وجود دارد، باطل بودن تمام ادعاهای او برای همگان روشن خواهد شد.

پی‌نوشت:
[1]. مع‌العبدالصالح، ابوحسن، اصدارات انصار، بی‌تا، بی‌جا، ج۲، ص۲۱.
[2]. سوره نحل، آیه ۳۶.
[3]. وهم‌الالحاد، احمد الحسن، ص۱۲۴.
[4]. سوره آل‌عمران، آیه ۵۹.
[5]. سوره سجده، آیه ۸.
[6]. نبوت خاتمه، احمد الحسن، اصدارات انصار، بی‌تا، بی‌جا، ص۵۹.
[7]. سوره احزاب، آیه ۴۰.