زمخشری می‌گوید: علی تقسیم کننده دوزخ است، چنان‌که خود او فرمود: من تقسیم کننده آتش دوزخ هستم، یعنی اطرافیان او بر دو گروه هستند: هدایت یافتگان و گمراهان.
با این توصیف اوست که بهشت و دوزخ را تقسیم می‌کند، دوستداران او در بهشت و دشمنانش در دوزخند.

در این نوع از معنویت، مخاطب شروع می‌کند به پذیرش همه شخصیت‌های معنوی از جمله پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، بودا، مسیح (علیه السلام) حتـی شخصیـت‌هـای زنـده کـه مدعــی معنویت هستند ولی پایبندی به هیچ گونه شریعت خاصی ندارند.

از احمد بن حنبل پرسیدند: نظر تو در مورد این حدیث که علی فرمود: من تقسیم کننده جهنم هستم، چیست؟ او گفت مگر این روایت پیامبر نیست که به علی فرمود: جز مؤمن کسی تو را دوست نمی‌دارد و جز منافق کسی با تو دشمن نیست؟ گفتیم: بله. گفت: مومن کجاست؟ گفتیم: در بهشت، گفت: منافق در کجاست؟ گفتیم: در دوزخ.

اسقف اعظم مسیحیان ارامنه تهران می‌گوید دولت ایران، حقوق همه مسیحیان را به رسمیت می‌‌شناسد و پیروان مسیح (ع) اجازه دارند که مراسم مذهبی‌ و جشن‌های خود نظیر کریسمس را برگزار کنند.

آلوسی می‌نویسد: مراد از «عَلى‏ نِساءِ الْعالَمين» درباره مریم، برتری ایشان بر زنان زمان خودش است، نه برتری وی بر همه زنان، زیرا سرور زنان اهل عالم، فاطمه است.

علت عدم نقل فضایل امیرالمؤمنین را باید از لابه‌لای مطالبی که از دوران صدر اسلام نقل شده، درک کرد، آنان در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که بنی‌امیه وقتی می‌شنیدند نوزادی، علی نام دارد، او را می‌کشتند.
سیر أعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج5، ص102.