بهائیان با استدلال به لزوم عقلی تجدید ادیان، مدعی نسخ دین مبین اسلام و جایگزینی بهائیت به جای آن شده‌اند. اما بحث اینست که بر «فرض» پذیرش این دلیل و بر «فرض» دین بودن بهائیت؛ دلیل لزوم عقلی تجدید ادیان، به بهائیت نیز قابل تعمیم است و می‌بایست با توجه به پیشرفت چشم‌گیر و همه‌جانبه‌ی بشر نسبت به 170 سال قبل، نسخ بهائیت را نیز پذیرفت.

اگر چنین افسانه ای صحت می داشت معاویه و دشمنان امام علیه السلام در زمان حیات خود آن حضرت آن را بهانه ای برای ضربه زدن به شخصیت گرامی ایشان قرار می دادند، در حالیکه در هیچیک از رویارویی های غیر منصفانه و ظالمانه معاویه با اهل بیت علیه السلام ما اثری از چنین طعنه و ایرادی بر امام مجتبی علیه السلام نمی‌یابیم.

حقيقت عبوديت كه قرآن كريم بشر را بدان دعوت مى‏كند عبوديتى است كه بخاطر محبت به خدا انجام شود، نه بخاطر طمعى كه به بهشتش و يا ترسى كه از آتشش داريم، و بزرگترين سعادت و رستگارى براى يك نفر عاشق و دوستدار اين است كه رضايت معشوق خود را جلب كند، بدون اينكه در صدد ارضاء نفس خويش بوده باشد.

آیا احساس فرد دلیلی بر حقانیت دین و اعتقاد اوست؟ بسیاری از بت‌پرستان رابطه‌ای عاشقانه با بت خود دارند او را پرستش می‌کنند. صمیمانه با او گفتگو می‌کنند و اشک می‌ریزند و حتی برخی برای خدایان باطل خود حاضرند کشته شوند.

در حقيقت، خداوند اراده كرده است بندگان خود را از رحمت مغفرت خويش بهره مند سازد؛ لكن براى اعطاى آن، مانند ساير فيض هاى خويش، اسباب خاصى قرار داده و شرايطى قائل شده است.

داستان این قضیه در روایات قدیمی یهودیان نیامده است (منجمله ابن اسحاق در نیمه اول قرن دوم وقتی قضیه را از یهودیان مدینه بازجو می شود کسی درباره این کشتار چیزی نمی دانسته است همانطور که نوشته شده، این داستان فقط و فقط یک سند دارد که همان سیره ابن اسحاق است که ۱۴۰ سال بعد از این واقعه نوشته شده.