سلفیت و وهابیت
اگر یک دهم گواههایی که بر ایمان و اسلام « ابوطالب » داریم، دربارۀ فرد دیگری دور از مسائل سیاسی داشتیم، به اتفاق شیعه و سنی اسلام و ایمان او را تصدیق میکردیم...
متاسفانه از سوی برخی معاندين و دشمنان اهل بیت نسبت به ایمان حضرت ابوطالب شبهاتی مطرح شده و مطالبی بی اساس را بر عليه ايشان گفتهاند. بعضی از اهل سنت نيز در مقابل اين شبهات فاسد ايستاده و در مقام دفاع از آن حضرت کتاب نگاشتهاند. يکی از اين کتب، کتاب «أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب» میباشد که توسط احمد زینی دحلان نوشته شده است.
مذهب شیعه هیچ کسی را عِدل خداوند متعال نمیداند و حسابی که از باری تعالی میبرند از فرد دیگری نمیبرند و اینکه برخی میگویند: شیعیان از حضرت ابوالفضل بیش از خداوند حساب میبرند، کلام صحیحی نیست، بلکه مخالفین شیعه از حاکمان خود بیش از خداوند متعال حساب میبرند.
در روایتی از منابع شیعه آمده که پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) امر به تخریب قبور کردند؛ ولی آن روایت، علاوه بر اینکه برخوردار از سند صحیحی نیست، معارض با برخی از آیات قرآن و سیره اهل بیت (علیهمالسلام) است؛ پس نمیتوان به آن روایت تمسک جست.
علمای اهل سنت استان گلستان اقدام تروریستی حمله مسلحانه به خودروی سپاه پاسداران در سراوان را محکوم کردند:علمای اهل سنت استان گلستان اینگونه اقدامات تروریستی را نشان از دشمنی و کوتهبینی کوردلانه دشمنان دانستند و آن را به شدت محکوم کردند.
دانشگاه علیگره و مرکز علمی دارالعوم دیوبند از بزرگترین مراکز علمی در شبه قاره هندوستان به شمار میروند. با این که هر دو دانشگاه، در هندوستان تأسیس شده اند و هر دو در راه پیشرفت اسلام سنی در هندوستان تلاش کرده اند، ولی این دو دانشگاه از نظر تفکری که در آن حاکم است با یکدیگر تفاوت دارند.
عجیب است سعد بن ابی وقّاص این سخن را از زبان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) شنیده بود، اما پس از شهادت جانگداز پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) با ابوبکر و پس از او با عمر بیعت کرد، در شورای شش نفره، به نفع عثمان رأی داد، و نهایتا هنگامی که همه مردم با امیرمؤمنان (علیه السّلام) بیعت کردند، او در کنار معاویه و در صف دشمنان آن حضرت...
کثرت فضائل حضرت علی(علیه السلام) به اندازهایی است که عالمانی همچون سیوطی و ابنحجر به آن اعتراف کردهاند. سیوطی در کتابش کلامی از احمد بن حنبل در این مورد نقل میکند که حائز اهمیت است. او گفته است: «برای هیچ یک از صحابه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به اندازه حضرت علی(علیه السلام) نقل فضیلت نشده است.
ابنتیمیه به عنوان یک عالم به ظاهر مسلمان، همین رویه را در پیش گرفته و در صدد تطهیر شخصیت یزید است. او بر خلاف اسناد تاریخی، مدعی است زمانی که خبر شهادت امام حسین (ع) به یزید داده شد، یزید ضمن اظهار ناراحتی، برای او مراسم گریه برپا کرد!
ابن تیمیه بسیار کوشید که از یزید به معاویه دفاع کند. در همین راستا، او حتی یزید را در قتل حسین (ع) بیتقصیر خواند! ابن تیمیه برای تطهیر چهرهی یزید، صحیح ترین روایات تاریخی را هم انکار کرده است.
علمای شیعه معتقدند، با اینکه همسران پیامبر معصوم از خطا، اشتباه و حتی گناه نیستند، ولی نسبت قذف به آنان، تهمتی ناروا است؛ اما البانی محدث و روایتشناسی که وهابیت به دیدگاههای حدیثی و فقهی او اعتنای بسیار زیادی دارند، با وقاحت تمام، احتمال زنای همسران پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را محتمل میداند.
ابن تیمیه میگوید: هر کسی که از حاکم چیزی بخواهد، حاکم به او ندهد، برای نرسیدن به دنیا غضبناک میشود، و این صفت، صفت منافقین است؛ بنابراین یا باید بگویید حضرت زهرا به خلیفه غضب نکرده، و یا باید بپذیری که او شبیه منافقان شده، چون وقتی به منافقین عطا نشود، خشمگین میشوند
مفتیان وهابی به این بهانه که جشن میلاد پیامبر (ص) در زمان سلف مرسوم نبوده است، آن را بدعت میدانند؛ اما برگزاری جشنهای ملی و حکومتی که با هزاران گناه همراه است را مشروع و جایز میدانند. بن باز میگوید: «مراسم میلاد پیامبر (ص) جایز نیست، زیرا حضرت رسول (ص)، خلفای راشدین، صحابه و دیگر تابعین این کار را انجام ندادهاند.»
یکی از گرایشهای فکری سلفیه، مکتب دیوبندیه در شبه قاره هند است که پیرو افکار شاه ولی الله دهلوی است. با اینکه مکتب دیوبندیه در بیشتر اعتقادات شبیه به سلفیه وهابی است، اما بر خلاف وهابیت جشن میلاد برای پیامبر را جایز میداند. سهارنپوری در این باره میگوید: هیچکس مخالف ذکر و جشن تولد پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) نیست.