در روستای ایستا واقع در طالقان، مردمی زندگی می‌کنند که ظاهرا خود را از  تکنولوژی دور نگه داشته‌اند؛ ورود به داخل این روستا تقریباً غیر ممکن است، و تنها مراجعاتی که صورت می‌گیرد با رئیس این فرقه «حسیـن قلـی ضیـایـی» اسـت.

سیوطی در کتاب الحاوی للفتاوی از عبدالله بن مسعود نقل كرده است:
لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

احمد بن حنبل در کتاب مسند خود از عبدالله بن مسعود نقل كرده است:
لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

ابن سعد در کتاب الطبقات الکبری از عبدالله بن مسعود نقل كرده است:
لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.

احمد بن حنبل می‌گوید: «زمانی که ابوبکر قدرت را به‌دست گرفت، ابوعبیده جرّاح را بر بیت المال گمارد و عمر بن خطاب را بر امر قضاوت نصب کرد.»
«حدثنی ابوسعید قال... لمّا ولّی ابوبکر ولّی اباعبیده بیت المال و ولّی عمر بن خطاب القضاء...»

البانی، در رد ابن تیمیه می‌گوید : «قصد و منظور من از تشریح و تبیین حدیث غدیر و بیان صحت آن، تضعیف سخنان ابن تیمیه در تضعیف قسمت اول حدیث غدیر- من کنت مولاه فعلی مولاه- و تکذیب قسمت دوم آن -اللهم وال من والاه...- است.