ابن جوزی درباره جعل روایات فضیلت و مناقب می‌گوید:
«گروهی بی‌اهمیت که مدعی تمسک به سنت هستند از روی تعصّب، دست به جعل فضائل برای ابوبکر زده‌اند.»
«قد تعصّب قوم لاخلاق لهم یدّعون التمسک بالسنّه فوضعوا لابی‌بکر فضائل...»
الموضوعات، ابن جوزی، ج2، ص40.

جاعلین حدیث روایتی شبیه روایت مشهور «علی با حق و حق با علی است» را برای عمر بن خطاب این‌گونه جعل کرده که: «پیامبر فرمودند: پس از من حق با عمر است هر جا که عمر باشد.» جالب این‌که علمای اهل سنت آن را ردّ کرده‌اند. در سند این روایت «قاسم بن یزید» تضعیف شده و منکرالحدیث است.

ابن عساکر نقل می‌کند: «امام صادق روایت کرده که وقتی آیه مباهله نازل گردید، پیامبر اسلام، ابوبکر و فرزندش، عمر بن خطاب و فرزندش، عثمان و فرزندش، علی و فرزندش را به همراه خود برای مباهله آورده بود.»

فرقه‌هـای نوظهور طوری وانمـود می‌کنند که گویی دستیابی به قدرت‌های غیـرعادی مانند مکاشفـه و کرامت برای کسـی که در مسیر درست و الهی قدم می‌نهد، هدف است!!

1- یک روایـت بیـاوریـد کـه بفرمایـد یـمانی همان مهدی اول است؟

2- یک روایت بیاورید که بفرماید یمانی همان قائم است؟
3- یک روایت بیاورید که بفرماید یمانـی، وصـی و جانشیــن حضرت مهدی است؟

از دلایلی که اتباع احمد بصری برای اثبات ادعای نبوت احمد می آورند این فراز از دعا می باشد؛ «الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل»

و حـال آن‌که ایـن قسمـت از دعـا قبلاً مسـتمـسک بهـائیـت بـرای اثبـات نبـوت بهـاءالله بـــوده و مـدافعین مکتب شیعه جواب‌هـای بسیاری به آن داده اند.