عکس
مانرسای بنیامین اسقف اعظم آشوریان ایران : خدا را شاکریم که در کشوری امن به نام ایران زندگی می‌‌کنیم، گفت: جمهوری اسلامی ایران برای همه آحاد جامعه امنیت داشته و دارد، ما نیز از امنیت بسیار بالایی در تمامی شهرها از جمله تهران، فردیس کرج، ارومیه، سلماس، اهواز، شاهین شهر، همدان و ...
ابن تیمیه برای مقابله با حدیث منزلت، حدیثی در مورد ابوبکر و عمر مشابه حدیث منزلت نقل می‌کند و می‌گوید: در صحیحین ثابت شده؛ در حالیکه محقق منهاج السنه، دکتر محمد رشاد سالم وهابی، ذیل این روایت آدرس به مسند احمد می‌دهد که به این معنی است که این حدیث در صحیحین وجود ندارد؛ هم‌چنین این حدیث را ضعیف و
ابویعلی از ابوبکر نقل می‌کند که پیامبر او را با بخش‌نامه‌ای به همراه 4 آیه ابتدایی سوره برائت به مکه فرستاد تا آن را ابلاغ کند...
زمخشری می‌گوید: علی تقسیم کننده دوزخ است، چنان‌که خود او فرمود: من تقسیم کننده آتش دوزخ هستم، یعنی اطرافیان او بر دو گروه هستند: هدایت یافتگان و گمراهان.
با این توصیف اوست که بهشت و دوزخ را تقسیم می‌کند، دوستداران او در بهشت و دشمنانش در دوزخند.
ذهبی درباره إبن سقا (متوفای 371 ق) می‌گوید: «ابن سقا حافظ و امام است.» و می‌گوید: «ایشان بالای منبر حدیث طیر را مطرح کرد که این حدیث یکی از احادیثی است که دلالت قطعی بر فضیلت أمیرالمؤمنین (علیه السلام) بر همه صحابه دارد.
در این نوع از معنویت، مخاطب شروع می‌کند به پذیرش همه شخصیت‌های معنوی از جمله پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، بودا، مسیح (علیه السلام) حتـی شخصیـت‌هـای زنـده کـه مدعــی معنویت هستند ولی پایبندی به هیچ گونه شریعت خاصی ندارند.
طاهری:
عرفان ساده لوح‌هاست !
[انسان از منظری دیگر،ص191؛ جزوه ترم1،ص40]
از احمد بن حنبل پرسیدند: نظر تو در مورد این حدیث که علی فرمود: من تقسیم کننده جهنم هستم، چیست؟ او گفت مگر این روایت پیامبر نیست که به علی فرمود: جز مؤمن کسی تو را دوست نمی‌دارد و جز منافق کسی با تو دشمن نیست؟ گفتیم: بله. گفت: مومن کجاست؟ گفتیم: در بهشت، گفت: منافق در کجاست؟ گفتیم: در دوزخ.
1- الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ یَا عَلِیُّ وَ آخِرُهُمُ الْقَائِم
2- فَقَالَ یَا عَلِیُّ هُمُ اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ
اسقف اعظم مسیحیان ارامنه تهران می‌گوید دولت ایران، حقوق همه مسیحیان را به رسمیت می‌‌شناسد و پیروان مسیح (ع) اجازه دارند که مراسم مذهبی و جشن‌های خود نظیر کریسمس را برگزار کنند.
آلوسی می‌گوید: این‌که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: دو سوم دین خود را از عایشه بگیرید، بر فرض صحت، دلیل بر برتری او بر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نیست، زیرا ایشان می‌دانست که دخترش مدت زیادی زنده نمی‌ماند، و اگر می‌دانست که زهرا (سلام‌الله‌علیها) بیشتر عمر می‌کند، چه بسا می‌گفت که تمام دین
آلوسی می‌نویسد: مراد از «عَلى نِساءِ الْعالَمين» درباره مریم، برتری ایشان بر زنان زمان خودش است، نه برتری وی بر همه زنان، زیرا سرور زنان اهل عالم، فاطمه است.
ژرژیک آبرامیان ، نماینده ارامنه جنوب در مجلس : حقوق شهروندی در جمهوری اسلامی با تصریح قانون اساسی برای همه اقایت های دینی وجود دارد .
علت عدم نقل فضایل امیرالمؤمنین را باید از لابه‌لای مطالبی که از دوران صدر اسلام نقل شده، درک کرد، آنان در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که بنی‌امیه وقتی می‌شنیدند نوزادی، علی نام دارد، او را می‌کشتند.
سیر أعلام النبلاء، ذهبی، مؤسسة الرسالة، بیروت، ج5، ص102.