شاكله و اجزای شكل‌ دهنده يك جريان، تفكر و نظریه های موسس و رهبران آن جريان است. لذا برای آشنایی با يك جريان يا فرقه‌ای ابتدا بايد تفكرات و انحرافات رهبران آن را شناخت. بزرگان فرقه اهل حق از جمله نورعلی الهی، عقاید مناقضی را بیان داشته که این تناقض گویی آشکار از نداشتن مبنای صحیح در عقاید فرقه مذکور حکایت می کند.

فرقه ها برای جذب افراد، نیازمندند تا از شیوه های اعمال نفوذ در ذهن و شخصیت آن ها بهره ببرنـد کـه طیف وسیعی از روش های روانشناسانه از جمله موسیقی را شامل می شود. بر همین اساس علاوه بر نگاه عرفانی و مقدس درون فرقه ای به موسیقی درآیین اهل حق، از آن به عنوان یکی از روش های تبلیغی برای جذب افراد استفاده می شود.

فرقه اهل حق برای كمال معنوى و وصول آدمی به حقیقت، چهار مرحله بیان می کند: شريعت، طريقت، معرفت و حقيقت. دوره طريقت و معرفت در ولايت على (ع) طى شد و ظهور سلطان اسحاق آغاز پيدايش مرحله حقيقت است و دستورات سلطان اسحاق را تكامل يافته شريعت محمدى مى دانند.

پیروان فرقه اهل حق در اینکه قبله آنها کجاست اختلاف نظر دارند. گروهی پردیور را قبله خود دانسته و برخی دیگر برای اهل حق قبله ای نمی شناسند و بر اساس رأی و نظر خود چیزی را به عنوان قبله معرفی کرده اند، اما بسیاری، کعبه را قبله خود می دانند.

بزرگان فرقه اهل حق که خود را تابع شریعت محمدی می دانند بر خلاف رویکرد تبیینی دین اسلام در پنهان داشتن حقیقت و مراسم و مناسک آیین خود نهایت سعی و مراقبت را داشته اند که کسی از راز آن ها مطلع نشود و افراد بیرون از این آیین نباید از آن اطلاع یابند که در اصطلاح آن را«سرّ مگو» می گویند.

از جمله ابزارهای مهم جریان های انحرافی، افراد و گروه های فرصت طلب و سودجو برای حاکم کردن اعتقاد باطل خود، ابزار استضعاف است. به همین جهت افرادی را که با آن‌ها در ارتباط هستند را در ناآگاهی و دور ماندن از حقایق دینی و معرفتی قرار می‌دهند، به این استضعاف، استضعاف معرفتی و دینی می‌گویند.