پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب _ فرقه اهل حق از آنجا که خود را وصل شده به مقام حقیقت می دانند، خود را اهل حق می نامند.(1) حال سوال این است که شما به کدام حقیقت رسیده اید؟ مفهوم دقیق آن چیست؟ طرح این سوال از آن جهت دارای اهمیت است که پیروان این فرقه این مسأله را بهانه ای برای ترک اعمال عبادی و احکام شریعت قرار داره و از آن مفهومی را برداشت می کنند که حاصل آن اباحی گری در دین و ترک عبادات واجب دینی از جمله نماز و روزه می باشد.

حال اگر حقیقتی که به آن نایل شدید حقیقت عبودیت و بندگی است؛ باید گفت که بر اساس آموزه های اسلامی، جوهره عبودیت و بندگی، تسلیم شدن در برابر خداوند و اطاعت از فرامین الهی و ترک نواهی اوست. عنوان بصری از امام صادق (علیه السلام) در مورد حقیقت عبودیت سؤال کرد. ایشان فرمود: حقیقت بندگی درسه چیز است:
اول این که بنده، خودش را مالک چیزهایی که خدا به وی عطا کرده نداند، زیرا بندگان مالک چیزی نمی شوند، بلکه مال را مالِ خدا می‌دانند و در همان طریق که فرموده، به مصرف می رسانند.

دوم این که بنده خودش را در تدبیر امور ناتوان بداند.
سوم این که خودش را در انجام اوامر و ترک نواهی خدا مشغول بدارد. (2)
بنابر این کسی که عبودیت و بندگی خدا را برگزیده است، در تمام مراحل زندگی و حتی در جزئیات اعمال و رفتار نیز طبق رضای پروردگار عمل می‌کند؛ یعنی واجبات را انجام می‌دهد و محرمات را ترک می‌کند چرا که نشانه رسیدن به ایمان حقیقی پذیرش فرمانبرداری از خداوند و رسول(صلی الله علیه و آله و سلم) و معصومین (علیهم السلام) است. همانگونه که در این آیه می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ؛(نساء/آیه 59) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر(اوصیای پیامبر) را».

عمل به واجبات و پرهیز از محرمات حداقل مرتبه بندگی و عبودیت است؛ اما فرقه اهل حق، رسیدن به مقام حقیقت را توجیهی برای ترک عبادات واجب دانسته و خود را بی نیاز از شریعت می دانند.(3) رسیدن به "حقیقت" که همان کمال انسان و مقام قرب الهی است با دست یابى به باطن شریعت که همان طریقت است، ممکن خواهد شد.

از شریعت شد طریقت استوار                       و آن حقیقت از شریعت شد قرار

آن که از شرع حقیقت دور شد                       قلب او از لطف حق مهجور شد

چون شریعت با حقیقت یار شد                       لاجرم گنجینه اسرار شد

سّر حق از شرع حق آمد پدید                        منکر شرع از حقیقت ناامید

پی نوشت:

(1). برهان الحق ،الهی نور علی ، جیحون،،1373، ص 6

(2). بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 1، ص224.موسسه الوفاء ،بیروت،1404ق.

(3). شاهنامه حقیقت، جیحون آبادی نعمت الله ، جیحون ، 1373، ص 20