در روايات نيز در زندگى ائمه ما كه مردم هم در دوران حيات آن بزرگواران و هم بعد از شهادتشان به قبور مطهرشان پناهنده مى‌شدند. امام صادق عليه السلام در ضمن حديثى مى‏‌فرمايد: «ما پناه كسى هستيم كه به ما پناهنده شود.» امام باقر (عليه السلام) در سخن ديگرى مى‌فرمايد: « ....بر كسى به آنان پناه آورد و امانند براى كسى به آنان پناهنده شود.»

جامعهٔ سنی باورمند به جانشینی ابوبکر، پس از رحلت حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است. اهل سنت، مدعای خود را مدلل می‌سازد. یکی از مهم‌ترین و شاید مهمترین دلایل آنان، خوانش (قرائت) ویژه از آیه‌ای از قرآن کریم است که به آیهٔ غار معروف می‌باشد. ليكن عالمان سنی که از آیهٔ مبارک ۴۰ سورهٔ توبه، فضیلت ابوبکر را قرائت می‌کنند، دچار «مغالطهٔ رها نکردن پیش‌فرض» گردیده‌اند.

از جمله شواهد و مؤیداتی که می‌تواند ادّعای شیعه مبنی بر نزول آیه اکمال در غدیر، را اثبات کند روایتی است که از سفیان بن عیینه درباره شأن نزول آیه 1 و 2 سوره معارج پرسیدند. این رویت در یکی از معتبرترین کتاب‌های تفسیری مورد قبول وهابیت آمده و نویسنده آن کتاب، ردّی بر آن نداشته و همین می‌تواند نشانه پذیرش وی باشد.

عقاید تکفیری و افراطی که امروزه جهان اسلام را مبتلا ساخته است و منشاء پیدایش آن وهابیت است، تنها به تکفیر ختم نمی‌شود، بلکه درمراحل بعد دستاویز کسانی قرار می‌گیرد که به راحتی با آن حکم به جنگ و کشتن افراد بی‌گناه را صادر می‌کنند. مجوز این افکار در کلام محمد بن عبدالوهاب به وفور یافت می‌شود که جنگ با مخالفانش را واجب می‌داند.

ازآنجایی‌که دلایل و شواهد قوی وجود دارد که «وفات» هم شامل مرگ طبيعی و هم شهادت می‌شود، لذا دیگر جایی برای استناد به تقویم‌هایی که افراد بی‌اطلاع آن را نگاشته‌اند، وجود ندارد. علاوه بر این‌که روایاتی در کتب شیعه و اهل سنت دال بر هجوم عمر و ابوبکر به خانه عمر وجود دارد که جای هیچ‌گونه انکاری در این مورد وجود ندارد.

یکی از نقش‌های اساسی ابن‌تیمیه، زیر سوال بردن فضائل اهل‌بیت (علیهم السلام) است. به عنوان مثال وی مدعی است که حدیث «ای فاطمه، به درستی‌که خدا به غضب تو، غضبناک و به شادی تو، شاد می‌گردد» در کتب معروف اهل‌سنت نیست. در حالی که بزرگان و علمای اهل‌سنت که مورد پذیرش ابن‌تیمیه نیز هستند، این حدیث را در کتب خود نقل کرده‌اند.