پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ زیارت قبور نشانگر «عجز ذاتى» انسان و زوال قدرت‌ها و مكنت‌هاى مادّى است و آثار سازنده و حيات‌بخش دارد. انسان عاقل، با مشاهده اين وضع رقت‌بار، ناپايدارى جهان را از نزديك لمس كرده و در مقام چاره‌جويى برمى‌آيد، و با درك «هدفدارى جهان آفرينش» خود را از گرداب غفلت و خودخواهى بيرون مى‌كشد، و به انديشه تحصيل سعادت اخروى و «حيات جاويد» مى‌افتد.
از جمله افراد جاهلی که با زیارت قبور مخالف هستند، وهابیون می‌باشند، در این نوشتار به بررسی و نقد ادله وهابیون درباره نهی زیارت قبور زنان می‌پردازیم. وهابیون به دو دلیل می‌گویند زیارت قبور برای زنان حرام است. دلیل اولشان روایاتی در این‌باره است. (اکنون درصدد بیان پاسخ‌گویی و بررسی به این احادیث نیستیم) و دلیل دیگر می‌گویند: زنان صبر و تحمل ندارند و اگر وارد قبرستان شوند، ممكن است بی‌تابی كرده و كفر گويند، لذا بايد از باب بستن راه‌های كفر، جلوی آن‌ها را از ورود در قبرستان گرفت. (این دلیل را بن باز مفتی اعظم وهابیت در پاسخ به سوالی ایراد کرد)
اما در پاسخ به این کلام بن باز باید گفت:
که اولا: این حرف اجتهاد در مقابل نص می‌باشد چرا که به تصریح روایات صحیح السند زیارت قبور امری است که نه‌تنها جایز، بلکه رجحان هم دارد.[1]
ثانیا: کلام بن باز موردش جایی است كه عملی به طور حتم راهی به‌سوی حرام باشد و به حرام منجر شود كه بايد راه را بر آن بست تا مردم به حرام نيفتند. در مورد زنان نمی‌توان اين قاعده را به‌طور كلی و عموم اجرا كرد؛ زيرا بسياری از زنان هستند كه صبور بوده بلكه از مردان هم صبورترند، و با حجاب كامل و وقت خلوت به زيارت قبور می‌روند كه هرگز باعث فتنه خودشان يا ديگران نمی‌شوند. ولذا استدلال و توجيه بن‌باز در همه موارد جاری نيست.
ثالثا: در روایات صحیح السند آمده است که حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و يا عايشه به زيارت قبور مى‌رفتند؛ بیهقی از بزرگان اهل سنت در کتاب خود می‌گوید: «فاطمه زهراء، هر جمعه به زيارت قبر عمويش حمزه مى‌رفت و آن‌جا نماز مى‌خواند و گريه مى‌كرد.»[2]
صنعانی یکی دیگر از علمای اهل سنت در کتاب خود چنین می‌گوید: «عايشه به زيارت قبر برادرش عبدالرحمان در مكه مى‌رفت... او در منطقه‌اى به نام حبشى كه در نزديكى مكه است، مُرد و به مكه انتقال يافت و دفن گرديد».[3]

پی‌نوشت:

[1]. آیا زیارت قبور، امری مشروع است؟
[2]. «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّهَا حَمْزَةَ كُلَّ جُمُعَةٍ فَتُصَلِّي وَتَبْكِي عِنْدَهُ» بیهقی، سنن کبری، المحقق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ج4 ، ص131.
[3]. صنعانی، مصنف عبدالرزاق، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي، الهند،ج3 ، ص516.