تصوف

12/17/1393 - 15:02

در مورد عرفان عملی گفته می‌شود عبادت عارف عبادت حبّی است. همه مومنان عبادت می‌کنند، اما عبادت عارف عبادت حبی است. ابن سینا در مقامات العارفین بین عابد، زاهد و عارف تفکیک قائل است. زاهد کسی است که از خوف خدا و مصون بودن از عذاب، بندگی و اطاعت می‌کند. عابد به طمع ثواب و رسیدن به پاداش عبادت می‌کند، اما عارف کسی است که خدا را از روی...

12/16/1393 - 13:38

با تأکیدات فراوانی که بر شیوه عبادت خداوند از سوی شریعت محمدی (صلی الله علیه و آله) شده است و روشی که با رجوع به شیوه حقه با آن روبرو می‌شویم، جای تعجب و سؤال است که چرا هنوز عده ای اصرار بر انحراف خود از شریعت محمدی(صلی الله علیه و آله) داشته و به نحوی از زیر بار شریعت رفتن شانه خالی می‌کنند. اطاعت که از ارکان عرفان می‌باشد، مستلزم زندگی در چارچوب شرع...

12/12/1393 - 11:20

دو واژه حال و مقام از اصطلاحات عرفان و تصوف است که تعاریف زیادی از آن‌ها شده است. بنا بر نظر غالب، حال، حالتی است که گذرا و غیر دائمی است و از مواهب حق تعالی است و مقام حالتی ماندگار و دارای ثبات است که با جد و جهد حاصل می شود و اکتسابی است. از بیانات و نوشته‌های سهروردی چنین می‌توان استنباط کرد که بین فرقه‌های گوناگون تصوف تعداد...

12/11/1393 - 15:04

برخی جوانان ما در این دریای تاریک و طوفانی تبلیغات، فانوس هدایت را پیدا نمی‌کنند به همین دلیل چند سالی است فرقه‌های مختلف و متعدد که بسیاری از آن‌ها یکدیگر را قبول ندارند مثل نعمت اللهی، خاکساریه، گنابادیه، نوربخشیه، ذهبیه و ... فعالیت‌های آشکار و وسیعی برای جذب این دسته از جوانان به سمت خانقاه‌ها سامان داده‌اند. با قرائتی که پیش روست چنین پیش بینی می‌شود که غرب به دنبال آن است...

11/27/1393 - 11:28

با اینکه آیه قرآن و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) به صراحت اشاره به پرداخت خمس مال دارد، ولیکن صوفیه در این سهم صریح قرآن و روایات بدعت ایجاد کرده و به جای خمس (یک پنجم)، عشریه (یک دهم) از اموال پیروان خود را اخذ می‌کنند. با مروری به اخذ عشریه در میان صوفیه می‌بینیم تا عصر نور علیشاه اصفهانی از روسای فرقه نعمة اللّهی صحبتی از عشریه در مقابل خمس نبوده است، بلکه دستور به پرداخت خمس و زکات...

11/19/1393 - 23:52

از بدعت‌هایی که صوفیه در میان امت اسلامی بنا نهادند تأسیس مکانی به نام خانقاه است. خانقاه محل تجمع صوفیه می‌باشد که در مقابل مسجد بنا نهاده شد. در طول تاریخ اسلام از صدر تا زمان فعلی، تمامی مسلمین بر این باور هستند که تنها مکانی که اسلام برای عبادت اجتماعی به آن امر شده است، مسجد می‌باشد. مسجد مکانی است که پیامبر اسلام به دستور خداوند...

11/19/1393 - 10:19

در طول تاریخ از زمان صدور اسلام تا کنون، اعوان و انصار شیطان با توسل به شیوه‌ها و راه‌های متعدد و گوناگون مانع از این کار شدند. از جمله طوایفی که به نوعی مانع از رسیدن زلال اسلام و عقاید حقه‌ی آن به مردم گردیده، متصوفه هستند که بزرگان ایشان با ادعاهای کذایی و انحراف عقیدتی موجب شدند تا سنت پاک نبوی و اهل بیت (علیهم السلام) به نسل‌های بعد و جوامع دیگر نرسد...

11/16/1393 - 20:10

ز آنجایی که روش صوفیه در ساختن تاییدیه برای خود آن است که شخصیت‌های بزرگ را به خود منسوب کنند، تا مفری برای عقیده خبیثه خود داشته باشند، این بار نوبت به حضرت رسول رسیده و بیان کرده‌اند که حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) صوفی بود و تابع قطب وقت! در دوره حیات حضرات معصومین(علیم السلام) وظیفه عموم مردم تبعیت و پیروی از ایشان بود. اما در زمان غیبت امام عصر...

11/13/1393 - 00:57

دو مذهب شیعه و سنی، مقام پیامبر اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) را برتر از هر انسانی می‌داند. برتری مقام حضرت رسول اکرم نزد شیعه و سنی به جهت رسالت و مقام معنوی و عبادی آن حضرت است. همچنان که خود پیامبر و معصومین(علیهم السلام) به این برتری اشاره داشته‌اند. پيامبر فرمودند: «خدای متعال، پيامبران مرسل خويش را بر فرشتگان مقرّبش برتری داد...

11/11/1393 - 19:20

تشکيل حکومت به عنوان امری برای پيشبرد جامعه به سوی هدفی والا و رهبری انسان‌ها به مقصود مد نظر تمامی انسان‌ها بوده و هست. از ميان گروه‌هايی که برای تشکيل حکومت برای رسيدن به مقاصد مختلف تلاش و کوشش فراوانی کرده‌اند، انبياء الهی بوده‌اند. ايشان برای اقامه حق و نابودی طواغيت زمان خود سعی در تشکيل حکومت‌های الهی داشته و برخی از ايشان...

11/07/1393 - 19:26

کی از علت‌های فرستاده شدن رسولان الهی هدایت مردم به راه راست و مصون ماندن ایشان از انحراف و بدی‌هاست. قرآن کریم درباره پیامبر اسلام می‌فرماید: «همانگونه كه بر پيامبران پيشين وحی فرستاديم بر تو نيز روحی را به فرمان خود وحی كرديم، تو پيش از اين نمی‌دانستی كتاب و ايمان چيست (و از محتوای قرآن آگاه نبودی) ولی ما آن را نوری قرار داديم كه...

11/05/1393 - 10:47

جنبش صوفیه که از زهد گرایی آغاز و کم کم مبدل به صوفیه فرقه‌ای شد، از آغاز تاکنون بستر مخالفت‌ با شرع و بزرگان شرع را در برخی موارد آماده کرد. در این میان بزرگان شرع و دین مقدس اسلام خصوصا وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت(صلی الله علیه و آله) با کج‌روی‌های ایشان مخالفت کرده و ایشان را به صراط حق راهنمایی می‌نمودند. برای نمونه از کج‌روی‌های زهاد آن زمان، که نتیجه...

11/02/1393 - 11:38

بحث انحراف از ادیان الهی امروزه تبدیل به ابزاری شده برای امحاء دین خدا و به دنبال آن استعمار و استثمار ملت‌های موحد توسط دولت‌ها و قدرت‌های استکباری و این مبحث در دین مبین اسلام و از سال‌های آغازین آن با شدت بیشتر و برنامه ریزی دقیق‌تری نسبت به دیگر ادیان و مذاهب پی‌گیری می‌شده است. از همین روست که در این آخرین و کامل‌ترین دین خدا و در جامعه‌ی مسلمین...

11/02/1393 - 10:48

نکات بسیاری در تجربه سلوکی عرفا طرح می‌شود که ربطی به احکام شرع ندارد، بلکه مربوط به روش‌های سلوک است. مثلاً حسادت یک صفت رذیله است و می‌خواهیم این را از وجود خودمان پاک کنیم. در این‌جا باید چه کار کنیم؟ ممکن است عارف بگوید این کارها را انجام بده تا از دست این صفت رذیله خلاص شوی. او هیچ حکمی را در شرع اضافه نکرده و تنها یک روش و تکنیک برای اجرای حکم دین ارائه داده است.

صفحه‌ها