عرفانهای نوظهور

09/03/1394 - 08:37

طاهری گرچه شفاعت معصوم(علیه السلام) را نفی می‌کند «ولی به شفاعتی معتقد است که در هیچ آموزه دین اسلام نیامده است!» او در تقسیم بندی خاص خود درباره وجود انسان، به«مَن معنوی» اشاره می‌کند که بُعدی از وجود انسان است و در حکم معلم درون اوست و کارگذاری است که تزکیه کرده و به دنبال آن جلب لطف الهی را باعث می‌شود. همچنین او به نوعی تعلیم معلم درون معتقد...

08/30/1394 - 00:54

طبق ادعای سایت اصلی فالون دافا، بعد از معرفی دافا به مردم چین در سال 1992 بسیاری از افراد به این روش علاقه‌مند شدند. به طوری که پس از گذشت حدود هفت سال پس از معرفی آن، نزدیک به 100 میلیون نفر جذب آن شدند. در حال حاضر، فالون دافا در بیش از 60 کشور جهان تمرین می‌شود. تا قبل از سال 1999 که هنوز هنگ‌جی به آمریکا مهاجرت نکرده بود، همواره تأکید داشته...

08/28/1394 - 00:30

حلول در لغت به معنای فرود آمدن و نازل شدن در محلی است. در متون کلامی و فلسفی ادیان توحیدی، حلول مردود شمرده شده و ساحت خداوند از هر گونه مکان و محل منزه شمرده شده است؛ چرا که حلول کننده برای حلول به چيزی (مکان) نیازمند است و باید دانست که ساحت خداوند منزه از هر گونه نیازمندی‌ است. بر اساس دیدگاه اهل حلول، خدا و هستی یک گوهر و سرشت مشترک...

08/27/1394 - 07:06

یکی از فرقه‌هایی که اخیراً تحت تأثیر فرق هندی و آمریکایی در ایران منتشر شده فرقه‌ی رام‌الله است. این فرقه نیز همانند دیگر فرق، مدعی وحدت آیین‌ها بوده و خود را در عین این‌که آورنده‌ی دین جدید معرفی نکرده است ولی به‌عنوان مفسر واقعی آیین‌ها و منجی انسان‌ها معرفی نموده است. نام رام‌الله برگرفته از تفکر یکی‌از شعرای هند به نام «کبیر» است. کبیر شاعری بود از اهل بنارس که...

08/26/1394 - 11:08

زیارت قبور ائمه (علیهم السلام) در تمامی فرق اسلامی، به جز وهابیت، پذیرفته و محترم است. پیروان سایر مذاهب اسلامی نیز اگر چه به شیوه امامیه در مورد زیارت عمل نمی‌کنند، اما با توجه به روایات نبوی این روش را حرام ندانسته و زیارت قبور را مجاز و در مواردی هم مستحب می‌شمارند. احداث بناهای مهم زیارتی در کشورهای اسلامی سنی نشین و سایر کشورها نه تنها با مخالفت...

08/22/1394 - 10:55

پس از وقوع انقلاب اسلامی و تحولی که از این نظام برخاسته از اسلام ناب در جهان ایجاد کرد، دشمنان به انحای مختلف تلاش در به شکست کشیدن آن‌را تجربه نمودند. که اخیرا از راه دین و سست کردن پایه‌های اعتقادی و تبلیغ فرقه‌های انحرافی گوناگون وارد شده‌اند. و باید گفت استفاده از ابزارهای رسانه‌ای نوین، نظیر اینترنت و ماهواره نیز کار را برای آنان آسان‌تر کرده است...

08/16/1394 - 00:02

طی سال‌های 1980 به بعد، بازی‌های کامپیوتری از مطلوبیت ویژه‌ای برای نوجوانان و جوانان کشورهای غربی و همچنین سایر کشورهای جهان برخوردار شده‌اند. در راستای چنین شرایطی، مؤسسات جدیدی که از قابلیت‌های نرم‌افزاری برخوردارند به تولید برخی از فیلم‌های کامپیوتری موسوم به انیمیشن یا تصاویر متحرک مبادرت می‌ورزند. تولید این برنامه‌ها بخش دیگری از استراتژی جنگ روانی...

08/12/1394 - 09:06

غیب در لغت به معنای هر امر پنهان از انسان است و به هر آنچه که در دسترس حس آدمی نیست، گفته می‌شود. بنا بر آیات قرآن کریم، علم غیب به طور مطلق و استقلالی از آن خداست؛ اما خداوند برخی بندگان خود را از این علم بهره‌مند کرده است؛ مطابق با آیات و روایات، پیامبران، فرشتگان و اولیاء الهی از جمله امامان، از بهره‌مندان از علم غیب هستند. پیشگوئی‌های پیامبر «صلی الله علیه و آله» و...

08/06/1394 - 18:37

از علی یعقوبی در یکی از جلسات سخنرانی چهل شب با کاروان حسینی، در مورد برداشت‌ها و دیده‌هایش سؤال می‌شود که وی این‌گونه جواب می‌دهد: «بعضی از دوستان در شب‌های قبل حرفشان این بود که آقا! شما حرف‌هایی که می‌زنید قشنگ است، به دلمان می‌نشیند. چرا استدلال آن را مطرح نمی‌کنید؟ عزیزان من! می‌شود استدلال آن را مطرح کرد؛ ولی من فرصتش را ندارم. خودتان بگردید بدانید این مطالب...

08/06/1394 - 11:01

شیطان از جهل انسان‌ها برای پیش‌برد اهداف خویش استفاده می‌کند. مثلاً اگر از همهٔ آدم‌ها بپرسید شب روشن است یا تاریک؟ می‌گویند: تاریک. ولی یک زمانی مردم نمی‌دانستند کرهٔ زمین گِرد است یا نه؛ و مثلاً کسوف یا خسوف چیست و راحت توسط بعضی شیادان مورد سوء استفاده قرار می‌گرفتند. ولی وقتی که علم روشن‌بینی می‌کند، دست شیاطین بسته می‌شود؛ «وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ کُلَّهَا [بقره/۳۰] سپس علم اسماء (علم اسرار آفرینش...

08/05/1394 - 18:41

یعقوبی در تفسیر به رأیی آشکار آیه ۸۷ سوره یوسف را دال بر تحسس دانسته و بر این باور است که برای رسیدن به ظهور امام زمان«عجّل الله تعالی فرجه».، فرهنگ انتظار باید به فرهنگ تحسس تبدیل شود. وی تحسس را این‌گونه معرفی می‌کند: «تحسس عرض کردیم یعنی چه، آن جست‌وجویی که به حس کردنِ فرد مورد نظر منتهی شود، آدم محبوبش را حس کند.» اگر منظور یعقوبی از حس‌کردن فرد...

08/03/1394 - 21:02

هادی در سخنان یعقوبی واژه‌ای هم‌سان با نیابت خاصه می‌باشد که او بدون توجه به تفکر شیعه مبنی بر قطع نیابت خاصه در سخنرانی‌هایش آورده و هادی را آگاه از نظرات امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» معرفی و معتقد است منتظر باید از وی تبعیت کند، ضمن اینکه مقام هادی بالاتر از مرجعیت بوده و علماء و مراجع هادی نیستند. او می‌گوید: «بنده عرض کنم که الان ما در جامعه هادی نداریم، با ولایت...

07/28/1394 - 00:54

علی یعقوبی پس از رد شرط فقاهت برای رهبری، روحانی بودن ولی‌فقیه و پیش بینی وفات مقام معظم رهبری، توهم شایسته بودن خود برای حکومت را کامل کرده و منتظر دعوت علما برای حکومت‌داری شد. «بنده هم می‌نشینم یک گوشه و نگاه می‌کنم و آن زمانی که خدا صلاح بداند به میدان می‌آیم. چه زمانی؟ چند بار عرض کردم، آن زمانی که بین ۵ تا ۷ نفر از علمای طراز اول شیعه...

07/27/1394 - 21:39

در مکتب شیعه تقلید بدوی از مجتهدی که از دنیا رفته است جایز نیست، اما علی یعقوبی در یک اظهارنظر غیر کارشناسانه تقليد از فقهايی كه صدها سال قبل می‌‏‌زيسته‏‌ا‌ند را جايز شمرده و اين حکم را به ديده‏‌های خود منتسب می‌‏‌کند: «بنده به لحاظ ديده‏‌ها در عوالم بالاتر، عرض می‌‏‌كنم نيازی نيست، هيچ نيازی نيست. اگر مردم در اين زمان به رساله علامه مجلسی هم عمل كنند كافی است...

صفحه‌ها