اعتقادات
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خلافت را الهی و انتصابی می‌داند. در سنت نبوی نیز تعیین جانشین پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) امری الهی و انتصابی دانسته شده و نه انتخابی و از سوی مردم. هنگامی که مسلیمه کذاب خواست به شرط جانشینی پیامبر، مسلمان شود، پیامبر به او چنین اجازه‌ای ندادند.
ابن‌تیمیه (تئوریسین تکفیری‌ها) در موضوع مهدویت اشکالاتی را مطرح کرده است. وی از سویی به انکار وجود خارجی امام مهدی(علیه‌السلام) پرداخته و از سویی دیگر، طول عمر حضرت را زیر سوال می‌برد. این در حالی است که گفتار ابن‌تیمیه افزون بر این‌که بی‌سند است، مخالف با گفتار عالمان اهل‌سنت نیز می‌باشد.
تقدس مآبی یکی از عوامل پیدایش بدعت بوده و افراد مقدس مآب با خیال خام خود می‌پندارند که با انجام این کار بیشتر به خدا نزدیک‌تر شده و ثواب بیشتری می‌برند. در حالیکه این افراد با پیشی‌گرفتن از خدا و رسول درکار‌ها دچار بدعت در دین شده و نه تنها از این کار خود ثواب نمی‌برند بلکه به فرموده رسول خدا(صلی الله علیه و آله) گنهکار نیز محسوب می‌شوند.
وهابیون از پیش خود معیارها و ملاک‌هایی برای شرک ابداع کرده اند و با آنها، دیگر مسلمانان را به شرک متهم می‌کنند. از نظر ما، ملاک‌ها و معیارهایی که آنها برای شرک تعیین کرده‌اند، هیچ گونه اعتباری ندارد، زیرا معیارهای آنان با آیات قرآن و سیره‌ی پیامبر گرامی اسلام (صلى‌الله‌عليه‌وآله) و جانشینان آن حضرت (دوازده امام) منافات دارد.
خالی بودن دست معتقدان خلافت ابوبکر باعث گردیده تا آنان به برخی متون شیعه روآورده، امّا غافل از این که به خواست خداوند و همچون همیشه از همین دلایل بر علیه خود آنها استفاده خواهیم کرد؛ از این رو به نامه 6 نهج‌البلاغه استناد کردند که در پاسخ آنان می‌گوییم: در کتاب‌های خودتان دیدگاه امیرمؤمنان نسبت به ابوبکر چنین آمده: «دروغ‌گو، فریب‌کار و خائن».
پس از روشن شدن بی‌کفایتی و بی‌تدبیری مسئولین برگزار کننده حج در عربستان، متاسفانه دولت مزبور در یک اقدام کاملا غیر قانونی با موذی‌گری‌های خاص خود در ابتدا موجبات عدم شناسایی شدن اجساد را فراهم آورده و سپس بدون اطلاع و رضایت کشور ایران و خانواده جانباختگان، تعدادی از اجساد را دفن نمودند.
سران وهابیت، با شدت هر چه بیشتر از زمان محمد بن عبدالوهاب بر طبل جدایی و تفرقه بین صفوف مسلمین کوبیده‌اند. آنها با برچسب تکفیر که به راحتی به سایر مسلمانان نسبت می‌دهند، از پیشگامان تفرقه و جدایی افکنی بین فرق و مذاهب اسلامی هستند و البته نوک پیکان ایشان در درجه‌ی اول به سوی محبین اهل بیت و پیروان واقعی قرآن و عترت است.
از جمله دستوراتی که خداوند به بندگان خود داده است، حفظ احترام بزرگان دین است. این در حالی است که ابن‌تیمیه، تئوریسن وهابیت، نه تنها به بزرگان دین اسلام احترام نگذاشته بلکه در جهت تطهیر دشمنان ایشان بر آمده است. اهداف ابن‌تیمیه در جریان تقدس‌زدایی، در مرحله نخست، پیامبر، و سپس اهل‌بیت است.
فهم نادرست از واژه‌ی ایمان و معنای دقیق آن باعث گمراهی‌های بسیار شده از جمله گروه‌هایی که در این ورطه گرفتار آمده‌اند وهابیت و تکفیری‌ها هستند که در اثر این فهم اشتباه سایر مسلمانان را اعم از شیعه سنی متهم به کفر نموده و خون و مال و ناموس آنها را مباح می‌دانند. این در حالی است که آنان خود در فهم معنای اسلام و ایمان درمانده‌اند.
توحید یکی از پنج رکن اصلی دین اسلام است، توحید نه تنها در دین مقدس اسلام بلکه در تمام ادیان الهی از جایگاه ممتازی برخوردار است، لذا در قرون اخیر، سران وهابی و در رأس آنها محمد بن عبدالوهاب که تفکراتش منشعب از ابن تیمیه است با تعریف خاص خود از این کلمه، بسیاری از مسلمانان را تکفیر کرده و خون‌های زیادی را ریختند...
دشمنی استکبار جهانی با ملت ایران، پر واضح است. آمریکا و متحدانش از هر راهی، چه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در اندیشه نفوذ به سرزمین مقدس جمهوری اسلامی ایران هستند. حتی با راهبرد مسلحانه در فکر ضربه زدن به نظام مقدس ایران اسلامی بود و با پروراندن و پشتیبانی از گروهک دست‌ساخته "جند الله"، توهم نفوذ در کشور ایران را داشت.
امروزه جریان‌های تکفیری، عملکرد خود را مبتنی بر نظرات ابن‌تیمیه می‌دانند. بجاست که به ماهیت خصومت‌ورزانه افکار وی با اهل‌سنت، پی برده شود. ابن‌تیمیه از سویی در مورد مذاهب چهارگانه اهل‌سنت (حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی) مسیر دشمنی را پی گرفته است و از سویی دیگر به بزرگان حدیثی اهل‌سنت، همچون بخاری و احمد نیز طعن می‌زند.
از جمله دلایلی که اهل‌سنت در اثبات امر جانشینی پیامبر بیان می‌کنند قضیه مشکوک انتساب وی به امامت جماعت می‌باشد که بر فرض قبول این روایت، باز هم نمی‌توان آن را دلیلی قاطعی بر اثبات خلافت ابوبکر بدانیم چرا که به جز وی افراد دیگری نیز از جانب پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امامت جماعت برگزیده شده بودند که هیچ‌کدام ادعای خلافت نکردند.
از دلایلی که بر شایستگی ابوبکر برای امر خلافت بیلن شده آیه 16 از سوره فتح است که به اعراب تخلف کننده از امر ولیّ وعده عذاب دردناک داده است. برخی گفته اند این آیه درباره ابوبکر و اصحاب ردّه (مربوط به حوادث بعد از وفات پیامبر) نازل شده است! لیکن اگر خوب بنگریم درخواهیم یافت که این آیه مرتبط با حوادث عصر زندگی پیامبر است و هیچ ارتباطی با ابوبکر ندارد.