حجاب
جهل از عافت‌های بزرگی است که اگر نسبت به رفع آن اهتمام جدی صورت نگیرد، ممکن است انسان را در دنیا و آخرت، متحمل خسارت‌های سنگینی کند. امام علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند:«بزرگ‌ترین مصیبت، نادانى است؛ زیرا سبب انواع مصائب دنیوى و اخروى می‌گردد.» راغب اصفهانی جهل را به سه دسته‌ی، خالى بودن نفس و خاطر انسان از علم و دانش، اعتقاد و باور داشتن چیزى بر خلاف آنچه که هست و انجام کارى بر خلاف آن‌چیزی که باید انجام شود؛ خواه به آن معتقد باشی یا نه؛ تقسیم کرده است.
کج‌فهمی نسبت به مسائل دینی و قرآنی، از ویژگی‌هایی است که بسیاری از مدعیان دروغین گرفتار آن هستند. در حقیقت اصرار بر برداشت غلط و غیرعالمانه در مسائل تخصصی و کارشناسانه، یک نو بیماری است که افراد ساده اندیش و کج فهم به آن مبتلا بوده و به همین دلیل حقایق را وارونه و سلیقه‌ای تفسیر می‌کنند. سیدحسین عباس‌منش، که در حال حاضر ساکن آمریکاست، از افرادی است که بدون علم و تخصص لازم در امور دینی و قرآنی، به نفی یا اثبات موضعات مختلف در زمینه دین و قرآن پرداخته است.
اقطاب فرقه صوفیه گنابادی مدعی‌اند که از طرف ائمه اطهار (علیهم السلام) مأمور به هدایت انسان‌ها به‌سوی کمال هستند. لذا پیروان این فرقه که مدعی سیروسلوک و ایمان حقیقی هستند باید صد در صد به مسائل شرعی پای بند باشند ولی متأسفانه زنان درویش این فرقه به بهانه یک پویش در اقدامی هماهنگ اقدام به کشف حجاب کردند و با کشف حجاب در مقابل دوربین حاضر شدند.
پویشی که دراویش گنابادی در چند روز اخیر راه اندازی کردند یک نکته بسیار عجیب داشت و آن بدحجابی و حتی کشف حجاب گسترده زنان درویشی بود که بدون رعایت واجب الهی به این پویش پیوسته بودند. قطعاً کشف حجاب، مصداق بارز اشاعه فحشاء است، که مفاسد و پیامدهای ناگواری را برای خود و جامعه به همراه خواهد داشت. اما عجیب‌تر از آن، سکوت و بی تفاوتی اقطاب و مشایخ این فرقه نسبت به این حرام الهی است.
در جریان سلسله اعتراضاتی که برخی از پیروان فرقه صوفیه گنابادی نسبت به انتخاب سید علیرضا جذبی به‌عنوان قطب فرقه داشتند، بسیاری از دراویش زن معترض، در حالی که کشف حجاب کرده بودند در پویشی خواستار منتشر شدن فیلم کامل صحبت‌های نورعلی تابنده درباره معرفی جانشین شدند. این پویش نشان داد که هنوز شریعت گریزی و تساهل و تسامح نسبت به مسائل شرعی و اعتقاد به جمله معروف دلت پاک باشد، هنوز در بین فرقه‌های صوفیه زنده است.
دراویش فرقه گنابادی پویشی راه انداخته و از بزرگان فرقه خود درخواست کردند که فیلم کامل آخرین سخنرانی نورعلی تابنده پیرامون جانشینی جناب جذبی را برای رفع شبهه پخش کنند. آنچه در این پویش بسیار جلب توجه می‌کند عدم تقیّد به حجاب و حتی کشف حجاب بسیاری از زنان درویش شرکت کننده در این پویش است. این عمل خلاف شرع، نشان دهنده دروغ و پوشالی بودن ادعای این فرقه در اسلامی بودن و عرفانی بودن این فرقه است.
بر خلاف شعار تساوی زن و مردی که در بهائیت سر داده می‌شود، بهائیان از حضور در بالاترین ارکان رهبری این فرقه، از جمله مقام ولایت امری محروم هستند. اما ممکن است بهائیان در توجیه گویند که با عقیم بودن شوقی افندی پیش‌گویی رهبرانشان در مورد ولایت امری به تاریخ پیوست؛ حال آن‌که این توجیه، الهی بودن پیشوایان بهائی را زیر سؤال می‌برد.
پس از بیان سخنان وزیر آموزش پرورش در خصوص اخراج دانش‌آموزانی که با اظهار عقیده به تبلیغ ادیان غیررسمی کشور بپردازند، موجی از مظلوم‌نمایی توسط عناصر تشکیلات بهائیت به راه افتاد. این در حالیست که چندی پس از آن، تشکیلات بهائیت با دستور به تبلیغ گسترده در ایران، بر خلاف احکام خود در تبعیت از قوانین کشوری و با زیرپا گذاشتن حقوق بین الملل، سعی دارد تا کودکان بهائی را قربانی آرمان تبلیغ و مظلوم‌نمایی خود نماید!
در پیج عرفان‌های نوظهور، ادمین سخنی از سید حسن آقامیری در رابطه با حجاب آورده بود، در همین رابطه با یکی از اتباع طاهری گفتگویی داشتم، می‌گفت ما در قرآن آیه‌ای که در مورد حجاب باشد و اینکه امر کند موهای خودمان را از نامحرمان بپوشانیم نداریم گفتم اگر آیه را نشانتان دهم ایمان خواهید آورد...
گروهی از زنان بهائی، به بهانه‌ی روز جهانی زن، اقدام به معرکه‌گیری و تحرکات تنش‌آفرین در متروی شهر تهران نمودند تا با اشعار و سخنان تحریک‌آمیز خود، خوراک تبلیغاتی برای ضدانقلاب فراهم سازند. اما به راستی چگونه تشکیلات بهائیت با نقض حقوق و توهین به زن، می‌تواند بر خلاف دستور پیشوایانش به قوانین ایران اعتراض کند؟!
عهد عتیق بر داشتن پوشش و حجاب کامل توسط زنان تاکید دارد و زنان را از پوشیدن لباس مردانه نهی فرمود. iمچنین زنان بی حجاب و بی حیا را مستوجب مجازات میداند و آنها را تهدید می کند.
نورعلی الهی که سال‌ها در دوران حکومت پهلوی اول و دوم در مناصب مختلف قضایی فعالیت می‌نمود، در آن دوران که ترویج بی‌حجابی توسط خاندان پهلوی به‌شدت در حال اجرا بود، معتقد بود که بی‌حجاب بودن بانوان بنا بر مقتضای زمان هیچ گناه و اشکالی ندارد.
پیامبرخوانده‌ی بهائیت حجاب زن‌ها را مانع از پیشرفت و ترقی آنها دانسته است. این در حالیست که اولاً: با توجه به پیشرفت زنان مسلمان در بسیاری از عرصه‌ها، حجاب را نمی‌توان مانع پیشرفت دانست. ثانیاً: اگر حجاب مانع پیشرفت است، پس چگونه دختر پیامبرخوانده‌ی بهائیت توانست با رعایت حجاب، (در مدتی کوتاه) به رهبری بهائیان اشتغال یابد؟!
شبکه العربیة وابسته به عربستان سعودی خبر کشف حجاب چند دخترک را با آب و تاب و ذوق و شوق فراوان منتشر کردند. اکنون باید از مدعیان نژاد آریایی پرسید که به چه حال و روزی افتادید که مفت مفت خود را به حراج گذاشته و خوراک رسانه‌های سعودی را مهیا می‌کنید؟