ابن تیمیه در کلام خود چنین می‌نویسد: «شیعه و غیر شیعه بدون آن‌که این مطلب را مذمتی برای فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به شمار آورند، نقل کرده‌اند که فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به خاطر از دست دادن پدرش بی‌نهایت محزون گردید و برای عزا به بیت‌الاحزان می‌رفت.

حاکم نیشابوری در خصوص شب هجرت پیامبر گفته است: «علی، جان خود را فروخت و لباس پیامبر را پوشید و در مکان او خوابید... قریش که قصد کشتن پیامبر را داشتند، علی را سنگ باران کردند و علی از درد به خود می‌پیچید.»

ابن حجر قول ابن تیمیه را در مورد کیفیت نزول جبرئیل به محضر پیامبر این‌طور نقل کرده است: اتفاقی که برای وجود جبرئیل برای رسیدن به محضر پیامبر، از جوینی نقل شد، به این صورت ذکر شده (کنده شدن از وجود جبرئیل به صورت قطع شدن همراه با مرگ یا قطع شدن با زنده بودن آن قسمت قطع شده) منحصر نیست؛ بلکه جایز ا

ابن حجر از قول جوینی شافعی اشعری نقل می‌کند که خداوند برای این‌که جبرئیل بتواند نزد پیامبر بیاید، قسمت‌های زاید از وجود جبرئیل را از بین می‌برد، و یا قسمت زیادی از وجود جبرئیل (که 600 بال دارد و با آن بال‌ها نمی‌تواند محضر پیامبر شرفیاب شود) را می‌کند و جدا می‌کرد و هنگام برگشت جبرئیل نزد خداوند،

در روایت صحیح السند از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره امام علی (علیه‌السلام) نقل شده که فرمودند: «یا علی! دشمن تو دشمن من است و دشمن من هم دشمن خدا است.»

هر چند وهابیت و مخالفین مکتب اهل بیت (علیهم السلام) در صددند تا با بزرگنمایی حدیثِ ساختگیِ: «إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا، كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ؛ (اى مردم!) من در بين شما دو چيز را به يادگار گذاردم كه