ابن صلاح معتقد است بخاری و مسلم همه روایات صحیح را جمع‌آوری نکرده‌اند؛ بلکه تنها بخشی از روایات صحیح را گردآوری کرده‌اند. وی می‌گوید نویسندگان صحیح چنین التزامی نداشتند که تمام احادیث صحیح را بیاورند، بلکه برای طولانی نشدن، بسیاری از احادیث صحیح را نیاوردند.

نقل خاطره ای از پدر شهید حدادیان:

برخی روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم نیز توسط علمای اهل سنت ازجمله باقلانی، جوینی، غزالی، داودی مورد پذیرش واقع نشده است، مانند روایت مربوط به اعتراض خلیفه دوم به پیامبر در رابطه با نماز ایشان به جنازه عبدالله بن ابی منافق.
فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، ج8، ص338.

ابوزرعه رازى که ذهبى درباره او مى‌نويسد: حافظ حديث و از بزرگان است، و ابن‌راهويه مى‌گويد: هر حديثى كه ابوزرعه آن را نشناسد، اعتبارى ندارد، درباره انگیزه نویسندگان کتاب‌های صحیح می‌گوید: «آن‌ها می‌خواستند قبل از دیگران به جمع‌آوری روایات و نوشتن چنین کتابی اقدام کنند؛ آنان کتابی نوشتند که با آن تج

امام رضا (علیه‌السلام): «من قال بالتناسخ فهو کافر؛ [1] هرکس قائل به تناسخ باشد کافر است.»

احمد بصری: «من شتر صالح بودم.»[2]

این یعنی حلول روح جسمی در جسم دیگر پس از مرگ در این دنیا (حیوان به انسان) و این تناسخ است.

پی‌نوشت:

[1]. وسائل الشیعة، ج 28، ص 341.

سبکی از علمای اهل سنت می‌گوید: «در دشنام دادن به همه صحابه، بدون شک دشنام دهنده کافر است، هم‌چنین اگر کسی یکی از صحابه را از این حیث که با پیامبر همراه بوده سب کند؛ به‌خاطر این‌که احترام حق همراهی با پیامبر نگاه داشته نشده، پس در آن روی‌گردانی از پیامبر اکرم است که بدون شک، این دشنام‌دهنده کافر ا