محمد علی طاهری
اینکه افراد بدون دین یا دارای دین انحرافی به دین حق گرایش پیدا کنند و راه کمال را طی کنند که شکی نیست، صحبت ما آن‌جایی است که افراد با دین خودشان به کمال برسند. بله حر برگشت و تسلیم شد و عاقبت به خیر شد. اما بت‌پرست با وجود اعتقادش که خدایی یگانه وجود ندارد چگونه می‌تواند به تعالی برسد؟
عرفان موسوم به حلقه، که سرکرده‌ی آن از حداقل سواد عرفانی و دینی بی‌بهره است، به پیروان خود چنین وانمود می‌کند که آموزههای او قرائتی امروزی از دین بوده و به همین خاطر نسل حاضر به راحتی می‌توانند از طریق این آموزه‌ها دین را بشناسند. به همین خاطر مسترهای حلقه با مهم نشان دادن جایگاه عرفان حلقه در میان پیروان خود، به دنبال بزرگ نمایی دروغین از این فرقه هستند.
محمد علی طاهری سرکرده عرفان حلقه برای اینکه جذب حداکثری بین مخاطبین خود داشته باشد، آموزههای عرفانی و درمانی خود را همگانی دانسته و قائل است اعتقاد به مذهب و دین در راه کمال لازم نمی‌باشد. جالب این‌جاست که چندین بار وی بر این موضوع تاکید دارد.
محمد علی طاهری سرکرده فرقه ضاله عرفان حلقه است که مدعی درمان بیماری‌هاست. وی در کتاب خود مدعی است عاشق شدن افراد موجب جن زدگی می‌شود.شخصی از طرفداران او مدعی شد که شما دروغ گفتید و طاهری چنین نگفته است؛ گفتم: می‌توانید این کلام را در اسکرین زیر ببینید.
پیروان عرفان حلقه هنگامی که برای شبهات و نقدهای منطقی، جوابی نمی‌یابند، شروع به حاشیه و طفره رفتن از بحث می‌کنند. تقریبا این حاشیه سازی و از زیر جواب در رفتن یکی از شگردها و عادات همیشگی پیروان این فرقه شده است. در زیر به چند نمونه از این گفتگوها که راجع به بی‌سوادی سرکرده حلقه در زمینه علوم قرآنی و همچنین علوم عرفانی صورت گرفته است، اشاره می‌کنیم.
یکی از انحرافات جدی و خطرناک دربین پیروان عرفان حلقه، قائل شدن جایگاه و نقش مقدس همانند انبیاء و پیامبران ، نسبت به سرکرده فرقه می‌باشد. متاسفانه افراد پشت پرده‌ی فرقه حلقه، به تبعیت از سرکرده‌ی این فرقه، با سوء استفاده از ناآگاهی و جهالت مخاطبان، به دنبال بزرگ‌نمایی از شخصیت محمدعلی‌طاهری هستند، تا از این طریق افراد را مُجاب به تسلیم شدن در برابر آموزههای انحرافی عرفان حلقه بکنند.
جهل و نادانی از مهم‌ترین و اصلی‌ترین علل پذیرش و گسترش خرافات بوده است و ریشه بسیاری از خرافات را در گذشته و حال باید در آن جستجو کرد. آفت جهل و نادانی درد بی‌درمان است. در بسیاری از گفتگوهای صورت گرفته با پیروان و مدعیان عرفان حلقه در فضای مجازی، متوجه شده‌ام، افراد جذب شده به این فرقه در نهایت فقر علمی و ناآگاهی نسبت به معارف دینی به سر می‌برند.
یکی از اشکالات جدی و اساسی عرفان حلقه دوری از توحید و آموزههای دینی است. در عرفان حلقه به افراد چنین القاء می‌شود که داشتن دین و عقیده در رسیدن به کمال و سعادت هچ نقشی نداشته و تنها راه رسیدن به کمال اتصال پیدا کردن است. جالب این‌جاست که این نحوه‌ی اتصال را هم سرکرده عرفان حلقه منحصر در شعور کیهانی می‌داند. اما چون عملکرد سرکرده حلقه نشان از ترویج عرفان اسلامی دارد، بنابراین بی‌نیازی به دین و مذهب در مسیر عرفانی، ادعایی باطل است.
از نظر عرفان حلقه عبادت بجز خدمت به خلق نیست و اون عبادت کلامی و نظری را ما به آن شکل قائل نیستیم. در ثانی خوارج از اسمشان پیداست که خارج از دینند. پس مقصود ما نیستند. گفتم: اولا: همین نظر شما که می‌گویید عبادت جز خدمت به خلق نیست و.... یعنی نفی و نقد ضمنی ادیان بعد شما می‌گویید ما نفی و نقد نمی‌کنیم
طاهری در رد توسل می‌گوید: هنگامی که انسان از خدا درخواستی داشته باشد، مستقيماً از خدا درخواست می‌كند: «فَاسْتَقِیمُوا إِلَیْهِ [فصلت/6] پس مستقيماً به سوى او بشتابيد.» اما معنای «فاستقیموا» روی آوردن به سوی خدا و راست قامت شدن به سوی خداست که همان بندگی خداست. ما شبیه این کلمه را در آیات دیگر هم داریم « فَاستَقِم كَما أُمِرتَ[هود/112] پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن.»
اشکال اساسی که به سخن طاهری وارد است اینکه، طاهری می‌گوید «نماز خواندنی نیست بلکه اتصال مقیم می‌خواهد و در اتصال با شبکه شعور کیهانی باید انجام شود.» حال سوال این است، پس چطور حضرت رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) تا اواخرعمرشریفشان نماز را در مسجد اقامه می‌کردند و حضرت امیرمؤمنان که غایت یک انسان کامل است در محراب عبادت و در حال اقامه‌ی نماز به شهادت رسیدند؟
اصطلاحات رایج در عرفان حلقه همانند: شاهد، تسلیم و ناظر بودن در واقع مسلط کردن اجنه و شیاطین در وجود فرد است. این همان تلقین و پذیرفتن قدرت اَجنه و شیاطین در ایجاد مشکلات جدی در روح و روان افراد است که نوعی ایجاد ترس دائمی از این موجودات را نیز به دنبال دارد.
لعن و نفرین از ناحیه خداوند متعال به معنای دور ساختن کسی از رحمت خویش در دنیا و در آخرت عذاب و عقوبت است و خداوند نیز در چندین جای قرآن به این موضوع اشاره کرده است. این درحالی است که طاهری پای خود را فراتر از امر خداوند گذاشته و در شبهه عرفان خود، مخاطبینش را از این امر برحذر می‌دارد...
از آیات قرآن و روایات و سخنان بزرگان دین این‌گونه برداشت می‌شود که ذکر همان یاد خداوند است در تمام حالات و پیشامدهای انسان و اینکه انسان باید یک‌سره خود را در حضور باری‌تعالی بداند. ولذا برای ذکر مراتبی است که عبارت است از: ذکر لسانی، ذکر قلبی و ذکر عملی و اینکه ذكر زبانى گرچه از تمام مراتب ذكر، نازل‌تر است ولى درعین‌حال مفيد فايده است.