پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب- عرفان موسوم به حلقه، که سرکرده‌ی آن از حداقل سواد عرفانی و دینی بی‌بهره است، به پیروان خود چنین وانمود می‌کند که آموزه‌‌های او قرائتی امروزی از دین بوده و به همین خاطر نسل کنونی به راحتی می‌توانند از طریق این آموزه‌ها دین را بشناسند. هنگام گفتگو در صفحه‌ی اینستاگرام (عرفان‌های نوظهور)، یکی از پیروان عرفان حلقه «ahoo3148» در طرفداری از فرقه کیهانی می‌گفت: «زمانی که وارد این گروه شدم، یاد گرفتم که گذشت کنم؛ واین برای من لذت بخش بود. همچنین من یک مسلمان و شیعه بودم، پس چرا در این سال‌ها چیزی از دین یاد نگرفتم؟ به نظر من چون همه آموزه‌هایی که تا به الان یاد گرفته بودم بیشتر جنبه کمّی داشت تا کیفی!»
در پاسخ به ایشان گفتم: «ملاک کمی و کیفی بودن دین و آموزه‌های آن در نظر شما چیست؟  لطفا به این جمله جناب طاهری دقت کنید: «اگر نمازتان از سر عشق و عاشقی و معرفت نیست، بهتر است تا مدتی نخوانید و مقیم کوی دوست بمانید و به اصطلاح ترمز دستی نماز را بکشید؛ بلکه بگذارید تا عاشق شوید و بعد نماز بخوانید...»[1]  آیا این گفته‌ ایشان حرف دین است؟ یا نشانه کیفیت بالای دین داری!؟ البته این تنها یکی از ده‌ها انحرافاتی است که در گفته‎های طاهری وجود دارد.
 لطفا به این مثال دقت کنید؛ آیا یک شخصی که می‎خواهد رانندگی یاد بگیرد و یا در رانندگی خبره شود، می‌تواند مدتی  رانندگی را ترک کند؟ آیا چنین چیزی عقلا و منطقاً می‌تواند تحقق پیدا کند؟
ما این همه روایت درباره عواقب ترک نماز(به صورت عمدی) داریم، که همگی مطلق بیان شده‌اند. «مَن تَرَکَ صَلَاتَهُ حَتّى تَفُوته مِن غَیرِعُذرٍ فَقَد حَبِطَ عَمَلُه[2] کسى که نمازش را بدون عذر ترک کند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، تمامی عمل او نابود شده است.» دراین  روایت و روایات مشابه آن هرگز گفته نشده که اگر نماز شما عاشقانه نبود، می‌توانید مدتی ترک نماز کنید؛ و بعد از عاشق خدا شدن دوباره به نماز خواندن ادامه بدهید.
بنابراین باید گفت: این مسترهای حلقه هستند که با مهم نشان دادن آموزه‌های حلقه در میان پیروان این فرقه، به دنبال بزرگ نمایی دروغین و توهم گونه از این فرقه هستند.
پی‌نوشت
[1]. فایل صوتی محمدعلی‌طاهری در ترم دوم عرفان کیهانی.
[2]. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۳،. محمدی ری‌شهری، میزان الحکمه، ج ۵، ص ۴۰۳.