عکس
“اعتراف ابوبکر بر هجوم به خانه‌ی وحی”
«من در دوران زندگى بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم، يكي از آن‌ها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود، دوست داشتم خانه فاطمه را هتك حرمت نمى‌كردم.»
عمر بن خطاب خود اقرار کرده است که: «كفوا عن ذكر على بن ابى طالب فلقد رأیت من رسول الله فیه خصالا لان تكون لى واحده منهن فى آل الخطاب احب الى مما طلعت علیه الشمس.[1] از بدگویى على بن ابى‌طالب (علیه السلام) خوددارى كنید، كه من از رسول اكرم (صلى الله علیه و آله و سلم) درباره فضیلت او خصلتهایى دیدم
جریان تصوف، امتداد راه سقیفه است. در حقیقت، سقیفه بنی‌ساعده دوم است. جنبشی برای دور کردن مردم از مکتب اهل بیت...
«إنّ عمر ضرب بطن فاطمه ... و کان یصیح: أحرقوا دارها بمن فیها وما کان فی الدّار غیر علی و فاطمه و الحسن و الحسین.»
عمر بر شکم فاطمه (س) ضربه زد ... در حالی‌که فریاد می‌زد: خانه را با تمام کسانی‌که در آن هستند، آتش زنید! در حالی‌که غیر علی و فاطمه و حسن و حسین کسی در خانه نبود.
نام کورش هخامنشی از کتاب‌های درسی حذف نشده است. ولی شایعه‌سازان همچنان مشغولند!
از نظر صوفیان گنابادی:
«صحت اعمال و عبادات و معارف، موقوف است به اجازه‌ی قطب و الا باطل است و قبول خدا نیست اگر چه با خلوص نیت باشد؛ زیرا معنی خالص بودن نیت، خلوص للقطب است و کسی راهی به خلوص لله ندارد مگر از راه قطب»
اسلام و حكومت اسلامى پديده الهى است، و مكتبى است كه بر خلاف مكتب‌هاى غير توحيدى، در تمام شئون فردى و اجتماعى و مادى و معنوى و فرهنگى و سياسى و نظامى واقتصادى دخالت و نظارت دارد.
غسل اسلام در بین صوفیه یکی از انحرافاتی است که بنا بر نظر ابوریحان بیرونی، ظاهراً از مسیحیت گرفته‌شده است.
امام سجاد (علیه السلام) فرمودند: «از قبیله قریش و یا عرب بودن، هیچ ارزشی ندارد، مگر اینکه انسان تواضع داشته باشد (که در این صورت، آدمیزاد به واسطه فروتنی ارزش پیدا می‌کند) و هیچ امری کرامت و برتری محسوب نمی‌شود، مگر اینکه به همراه تقوا و پرهیزکاری باشد.»
وهابی عزیز مسلمانتر از همه!
آیا کشتار مردم در حرم عسکریین و کنار بارگاه امام حسین (علیه السلام) و بمب‌گذاری در کنار حرم امیرالمومنین علی (علیه السلام) که به خاک و خون کشیده شدن بسیاری از افراد در این شهرهای مسلمان نشین انجامید، کار مسلمانیست و توجیهی در اسلام برای آن وجود دارد؟؟
اختلاف واقعی میان مسلمانان وجود ندارد. اختلاف میان شیعه و سنی، تنها در مسائل فقهی منحصر است... گفتمان ما بر دعوت به وحدت استوار است و بنده بارها گفته و باز هم می‌گویم، که نگویید سنی‌ها برادران‌مان هستند، بلکه آن‌ها نفس و جان ما هستند.
