مباحث تاریخی
نظریه تقریب مذاهب اسلامی علاوه بر ضرورت در شرایط فعلی برای مسلمانان، نظریه‌ای اعتقادی است و صوری نیست؛ عده‌ای با این تشکیک که تقریب مذاهب تاکنون تنها به نفع شیعه شده است و اهل سنت بهره‌ای از فتاوای تقریبی نداشته‌اند با آن مخالفت می‌کنند؛ در حالیکه فتاوای تقریبی علمای شیعه کمتر از فتاوای تقریبی علمای اهل سنت نیست.
ابوریّه می‌نویسد: «کتاب المراجعات میان علامه شرف‌الدین و استاد بزرگ، شیخ سلیم بشری، شیخ الازهر جمع‌آوری شده.» عمر رضا كحاله آورده است: «ازجمله آثار، کتاب المراجعات است که در آن به پرسش‌هایی که سلیم بشری مطرح می‌کند، پاسخ داده شده.» حامد حفنی داود نیز می‌نویسد: «این گفتگوی گرانبها، در اوایل سده چهاردهم هجری، بین دو عالم بزرگوار انجام شد، که یکی عالم جلیل شیخ سلیم بشری شیخ الاسلام و از بزرگان و محدثان مصر بود.»
حدیث «ردّ الشمس» از جمله احادیث مشهوری است که در منابع اسلامی و در مورد اشخاص مختلف نقل شده است. بر اساس برخی از منابع تفسیری، واقعه رد الشمس برای حضرت سلیمان نیز اتفاق افتاده است، از اهل سنت نیز روایاتی وجود دارد که رد الشمس را برای پیامبر اسلام نقل کرده‌اند، هم‌چنین واقعه رد الشمس برای حضرت یوشع نیز پیش آمده است.
يكی از معجزه‌هايی كه برای امام علی (عليه السّلام) اتفاق افتاده است، جريان «رد‌الشمس» يعنی بازگشت خورشيد پس از غروب، می‌باشد. اين جريان خارق‌العاده هم در دوران زندگی پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله) و هم در دوران خلافت امام علی (عليه السّلام) رخ داد؛ اين جريان را اکثر دانشمندان شيعه در كتاب‌های خويش آورده و تأييد كرده‌اند.
حضرت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) نوری از آفتاب نبوّی و پرتوی از خورشید علوی هستند که در تاریخ می‌درخشند، چرا که آنها در خانه وحی دیده به جهان گشودند و در دامان پرمهر پیامبر، علی و حضرت فاطمه (علیهماالسلام) پرورش یافتند و در دوران زندگانیشان کوشیدند تا راه حقیقت را بر پویندگان آن نشان دهند و به همگان بیاموزند.
لعن ونفرین شیعیان ریشه در سیره اهل‌بیت پیامبر دارد. اگر اهل‌سنت این روش را نقصی برای شیعیان می‌دانند در حقیقت بر اهل‌بیت ایراد وارد نموده‌‌اند. یکی از شخصیتهای مورد قبول اهل‌سنت امام حسین است که آنان وی را بنا به فرموده پیامبر گرامی اسلام سید جوانان اهل بهشت می‌دانند. لعن و نفرین دشمنان نمونه‌ای از سیره زندگی این امام است.
روایاتی در کتب شیعه و اهل سنت وجود دارد، مبنی بر اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می‌بوسید و می‌بویید و در مقابل اعتراض عایشه می‌فرمود: «از او بوی بهشت را استشمام می‌کنم»، و در روایاتی آمده است، پس از تناول میوه‌های بهشتی نطفه حضرت زهرا (سلام الله علیها)، منعقد شده است. يقيناً یکی از دلایل تأكيد...
وقتی اين دو روايت در كنار هم قرار می‌گیرد، روشن میشود که پيامبر معراج‌های مكرر داشته و در يكی از معراج‌هایش، در بهشت از ميوه‌های آن بهره‌مند شدند، كه در نهايت نطفه حضرت زهرا (علیها السلام) از آن منعقد شده است. بنابراین كسانی كه به روايات ولادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پس از بعثت پیامبر اکرم، ایراد می‌گیرند، باید بدانند که...
یکی از شبهاتی که مطرح می‌کنند این است که حضرت فاطمه را شبانه دفن کردند، چون آن حضرت نمى‌خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند یا اینکه رسم آن زمان دفن شبانه بود که پاسخ این است که شواهد نشان می‌دهد وصیت حضرت زهرا برای ابراز نارضایتی و ناخشنودی خود از برخی مسلمانان بود.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار خود با جامعه کارگران با اشاره به دشمنی‌های دامنه‌دار آمریکایی‌ها و تلاش آنها برای ایران‌هراسی می‌فرمایند: اگر این دشمنی تا صد سال دیگر هم ادامه داشته باشد، به کوری چشم آنها تا صد سال دیگر نیز پیشرفت خواهیم کرد. آمریکا دشمن است؛ چه به روی او بیاوریم، چه به روی او نیاوریم و چه بر زبان بیاوریم و چه بر زبان نیاوریم، این دشمنی‌ها تمام نخواهد شد.
طبق تعالیم و آموزه‌های اسلام، هیچ مسلمانی اجازه ندارد بدون اذن، وارد خانه و حریم شحصی افراد گردد. این منش اخلاقی، ریشه در قرآن دارد و خداوند در جای جای مختلف قرآن از جمله سوره مبارکه نور به این نکته اشاره نموده است و فرموده است که بدون اذن صاحب خانه، وارد خانه کسی نگردید که این امر باعث بالندگی افراد می گردد.
شرکت امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) در جنگ‌های علیه ایران و فتوحات خلفا گزارش شده که با بررسی گزارش‌ها مشخص میشود که سند درستی ندارد، از جمله بلاذری که بدون سند روایت خود را ذکر می‌کند و طبری با سند ضعیف روایت می‌کند.
اسلام به‌عنوان کامل‌ترین دین، در میان ادیان آسمانی به مسئله اتحاد و انسجام میان مسلمانان اهتمام ویژه نموده و در کتاب آسمانی قرآن مجید نیز به آن اشاره نموده است. جالب اینکه هر کدام از فرق و مذاهب اسلامی نیز برای خود در میان کتب مورد قبول خوشان روایاتی مبنی بر این امر را دارند، که شایسته است به آن عمل نمایند.
در بحث وحدت شیعه و سنّی، سؤالی که پاسخ آن ضروری به نظر می‌رسد اینکه هدف از وحدت چیست؟ آیا هدف آن است که شیعه، سنّی و یا سنّی، شیعه شود؟ در حالی که از بین بردن مذاهب و یکی کردن آنها امری غیر ممکن و محال است. باید به صراحت گفت: هدف از وحدت، تکیه بر مشترکات و قرار دادن همه مسلمانان...