یکی از شخصیت‌هایی که در بین سرسپردگان فرقه اهل حق، دارای جایگاه خاصی است و منابع اهل حق او را یکی از رهبران مهم این فرقه، قبل از سلطان اسحاق می‌دانند که وعده‌ی ظهور سلطان اسحاق را داد، شخصی بنام «مبارک شاه» است. در سروده‌هایی منسوب به شاه خوشین، آمده است که او خود را مسلمان و پیرو مذهب شیعه اثناعشری معرفی می‌نماید که دلیلی بر اندیشه "یارسانیزم" است.

برخی از سرسپردگان فرقه اهل حق که تلاش دارند این فرقه را دین مستقل معرفی نمایند، معتقد هستند کیش اهل حق که مملو از عقاید و آراء و ذخایر معنوی ایران باستان مانند آیین زرتشتی، مانویی و مزدکی و همچنین از اسلام و آیین مسیحی و کلیمی و افکار فرقه‌های دیگر تصوف پس از اسلام می‌باشد و این نشانگر ازلی بودن آیین یارسان است نه التقاطی بودن آن.

نورعلی الهی مؤسس جریان "مکتب" در فرقه اهل حق، علیرغم اینکه خود را پیرو شریعت محمدی معرفی می‌نماید، قرآن را با کتاب سرانجام، مقایسه می‌کند درحالی‌که سرانجام حاوی افسانه‌سازی و نقل‌های اساطیری است و بخش اعظمی از آن که اشعار سروده شده توسط سلطان اسحاق ویاران اوست، از بین رفته است.

نورعلی الهی مؤسس جریان مکتب در فرقه اهل حق علیرغم اینکه خود را مسلمان و شیعه معرفی می‌کند در ادعایی مضحک، مدعی «پیغمبری» و آوردن «دین ابداعی» است که مورد تائید امیر المؤمنین علی (علیه‌السلام) است.

برخی از نویسندگان گذشته اهل حق در ذکر داستان‌های دینی جانب انصاف را رعایت نکرده و برخلاف روند حاکم، داستان‌‌های عوامانه را به جای حکایت‌‌های اصیل معرفی کرده‌اند. همین امر سبب شده اعتنا به منابع متنی اهل حق کاسته شود و نویسندگان اهل حق را به مهمل‌گویی متهم کنند.

بنا بر عقاید اهل حق، تدبیر و اداره چهار گوشه جهان بر عهده چهار نفر از «هفتن» که مهم‌ترین طبق از طبقات یاران سلطان اسحاق است، می‌باشد. درحالی که چنین مساله‌ای در هیچ یک از ادیان الهی مطرح نشده است. تغایر برخی از عقاید اهل حق با دیگر ادیان موجب شده که اقبال عمومی نسبت به این فرقه به شدت کم شود.