عهد جديد دو تصوير مغاير از مسيح را به نمايش می‌گذارد در اناجيل همنوا بی‌ترديد مسيح يك انسان است.بر بنده بودن عيسی دلالت دارد نه خدا بودن حضرت مسيح(عليه السّلام) و هر چه از آسمانی بودن مسيح گفته می شود فراتر از آنچه قرآن كريم می‌فرمايد نه قابل قبول است نه توضيح منطقی برای آن وجود دارد.

اتهام نسبت به پيامبران الهی چيزی نيست كه تازگی داشته باشد و فقط امروز به نظر بعضی ها -كه دور از عصر پيامبر(صلّی الله عليه و آله) زندگی می كند و هرگز نه او را ديده و نه رفتار و گفتار او را احساس كرده است- خطور می‌كند، بلكه اين منطق، منطق مخالفين و معاندين همه پيامبران الهی بوده كه وقتی در برابر قدرت معنوی و غيبی پيامبران عاجز می‌گرديدند ...

نوید و بشارت آمدن پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به تصریح قرآن کریم در تورات و انجیل ذکر گردیده و با پذیرش قرآن کریم این قطع برای انسان حاصل می‌شود که اسم پیامبر اسلام و بشارت به نبوت آن حضرت در کتاب‌های انجیل و تورات اصلی به شکل فراوان و آشکار وجود داشته است که در اثر تحریف این دو کتاب این موارد حذف شده‌اند. تقریباً بیشتر محققین یهودی و مسیحی و همه علمای مسلمان متفق اند که...

مراد از تثلیث، «تثلیث در عین وحدت»‌ می‌باشد. و این خود تناقض است که اشکال را آشکار تر می‌کند چون ممکن نیست که یک مساوی با سه شود! و یا گفته‌اند که تثلیث از چیزهایی است که عقل قادر به درک آن نبوده و صرفاً باید به آن ایمان آورد. و این فرار از اشکال و اعتراف به ناممکن بودن حل اشکال تثلیث می‌باشد. بنابراین مسیحیان هیچ پاسخی در برابر اشکال تثلیث ندارند...

این سخن که دین مسیحی انسان را به سوی خداپرستی دعوت می‌کند به دور از واقعیت است. می‌توانیم به قاطعیت بگوییم که مسیحیت نه تنها انسان را به خدا پرستی دعوت نمی‌کند بلکه این دین که از اصل خود منحرف شده است انسان را به سوی شرک و دور شدن از خدا دعوت می‌کند. در مسيحيت پرستش خدا با پرستش مسيح آن هم به صورت مكاشفه و آن هم فقط...

از نقطه نظر جهان بینی الهی، جهان مجموعه‌ای از نظام علی و معلولی مادی و معنوی است. نظام علّی مادی در رابطه با پدیده‌های طبیعی و محسوس به حواس ظاهری انسان است. و نظام علّی معنوی درباره پدیده‌هایی است که از دسترس حواس ظاهری انسان خارج می‌باشد. علل مادی تخلف بردار بوده وممکن است در برخی از موارد، تأثیری راکه از آن انتظار داریم، نداشته باشد...