ابوزهره در کتابی که درباره ابن‌تيميه نوشته، ادعا کرده است عالمان معاصر ابن‌تيميه از او به خوبی ياد کرده و او را ستوده‌اند. وی ادعا می‌کند تعداد عالمان معاصر ابن‌تیمیه که از او تعريف کرده‌اند، به بيش از صد تن می‌رسد.

​بیهقی در کتاب خود می‌نویسد: «فاطمه بر ابوبکر خشم و غضب کرد و با او قطع رابطه کرد و تا زنده بود این حالت ادامه داشت.»
سنن الکبری بیهقی، ج6، ص489 و 490.

در ردّ افسانه و روایت باطل غرانیق، علمای شیعه و سنی متفق القولند و صراحتاً منکر این افسانه شدند؛ البانی نیز کتابی در رد این افسانه می‌نویسد و درباره‌ی نظر ابن تیمیه که تایید این قضیه است، می‌نویسد: «بعد از نوشتن مطالب فوق، مطلبی در رد این قضیه از ابن تیمیه دیدم که گفت پیامبر آن الفاظ را نگفت، بلک

در ردّ افسانه و روایت باطل غرانیق، علمای شیعه و سنی متفق القولند و صراحتاً منکر این افسانه شدند؛ ازجمله قاضی عیاض پس از بررسی طرق این حدیث، می‌گوید: «این روایت باطل، پریشانی در متن دارد، اسناد در آن منقطع است، اختلاف کلمات در آن‌ها دلیل بر ضعف و نااستواری در این افسانه یا روایت باطل است.»

احمد بن حنبل صراحتاً در مورد فضایل بیان می‌کند که: «برای هیچ‌یک از صحابه پیامبر، به اندازه آن‌چه برای امیرالمؤمنین فضیلت نقل شده، وارد نشده.» و نیز چنین بیان می‌دارد که: «کسی‌که امامت را برای علی ثابت نداند، از چهارپای خانه‌اش گمراهتر است.»
مناقب احمد بن حنبل، ابن جوزی، ص220.

در برخی از صحاح سته اهل سنت این روایت وارد شده است که: «هرگاه مسلمانی، دیگری را تکفیر کند، اگر او واقعاً کافر باشد که هیچ، وگرنه خود او کافر است.»
سنن ابی‌داود، ج4، ص221.