عکس

ابن حجر عسقلانی در مورد روایات فضایل حضرت خدیجه میگوید: این نصوص صریح است و احتمال تأویل در آنها نیست.
فتح الباری، ابن حجر، ج7، ص135
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»

در روایت صحیحی آمده است که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «برترین زنان بهشت، خدیجه و فاطمه و مریم و آسیه هستند.»
مسند احمد بن حنبل، ج4، ص409.
مقاله: «برتری حضرت زهرا و حضرت خدیجه بر عایشه در استدلال سقاف»

در صحیح مسلم، در باب فضایل حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) نقل شده است:

علمای اهل سنت، از حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، تنها 18 حدیث نقل کردهاند.
جوامع السیرة و خمس رسائل اخری لابن حزم (اسماء الصحابة الرواة و ما لکل واحد من العدد)، ابن حزم، ص283.

سیوطی کلام حضرت علی (علیهالسلام) را در روز شورا نقل میکند تا اینجا که حضرت فرمودند: «مردم با ابوبکر بیعت کردند درحالیکه به خدا قسم!

بخاری از حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، فقط یک حدیث نقل کرده است.
هدی الساری، مقدمه فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، ص501.
مقاله: «تعداد احادیث حضرت فاطمه (س) در کتب اهل سنت»

پیامبر اکرم به یکی از صحابه که مرداس فدکی که قصد مسلمان شدن داشت، و بعد از اینکه ادعای اسلام کرده بود، به این بهانه که شاید ادعایی از روی ترس بوده را کشته بود، فرمود: آیا قلبش را شکافتی تا برایت روشن شود؟

طبرانی نقل میکند که پیامبر اکرم به یکی از صحابه که مشرکی را در جنگ، بعد از اینکه ادعای اسلام کرده بود و این صحابه با این بهانه که شاید ادعای او از روی ترس بوده را کشته بود، فرمود: «آیا قلبش را شکافتی تا برایت روشن شود؟ گفت: برای من روشن شد، یا رسول الله.

پیامبر در میان مردم نشسته بود که فردی آمد و اجازه خواست که به آهستگی با حضرتش صحبت کند، پیامبر اجازه دادند و او به آرامی در مورد کشتن یکی از منافقان با پیامبر سخن گفت و اجازه گرفت. پیامبر اکرم در پاسخ با صدای بلند فرمود: آیا او شهادت به یگانگی خداوند نداده است؟ مرد گفت: چرا! ولی شهادتش دروغ است.

شافعی در کتاب «الام»، بر اساس آیه اول سوره منافون میگوید: تظاهر به اسلام را در مسلمان دانستن شخص کافی است.
الام، ابن ادریس شافعی، ص720.
مقاله: «تکفیریهای وهابی با این آیات و روایات چه میکنند؟»

شخصی از پیامبر دربارهی اسلام پرسید و حضرت فرمود: «اسلام آن است که نماز را برپا داشته و زکات بپردازی و روزهی رمضان را بهجا آورده و حج خانه خدا را انجام دهی و غسل جنابت بهجا آوری!» وی پیامبر را تأیید کرد، مانند اینکه او استاد پیامبر بوده است.

جبرئیل از پیامبر دربارهی اسلام پرسید و حضرت فرمود: «اسلام آن است که شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر از جانب خدا را انجام بدهی، و نماز را برپا داشته و زکات بپردازی و روزهی رمضان را بهجا آورده و حج خانه خدا را انجام دهی...

سمهودی مدعی است که در زمان عبدالعزیز بن محمد که در قرن دوم میزیسته بر روی قبر سعد بن معاذ، صحابی رسول خدا، قبّهای وجود داشته است.
وفاء الوفاء، سمهودی، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج3، ص299.

خطیب بغدادی از بارگاه و بنای بر روی قبر صحابهی جلیل القدر پیامبر اکرم، یعنی سلمان فارسی، یاد میکند.
تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج1، ص508.
مقاله: «پدیدهی تخریب قبور، ناشی از تفکرات وهابیت»