مباحث روایی
حدیث جعل میکنند تا از قافله ریاست و حکومت عقب نمانند؛ تا عوام فریبی کنند. به دروغ فضیلت تراشی میکنند و میگویند: «ابوبکر و عمر دو آقای پیران اهل بهشت هستند.» تا کسی عیبجویی نکند؛ اصلاً مگر با این همه فضیلت، عیبی هم دارند؟ راستی! مگر در بهشت افراد پیر وسالخورده وجود دارند؟ حداقل حدیثی جعل کنید که مخالف قرآن و سنت نباشد.
خداوند به پیامبر میفرماید به مردم بگو که برای آوردن رسالت اجر و مزد نمیخواهی مگر اینکه اهل بیت او را دوست داشته باشند، و در روایات هم آمده که اهل بیت او را آزار نرسانند و آنها را دوست داشته باشند اما میبینیم برخی از صحابه مانند بنی امیه، موجبات آزار و اذیت و سبّ و لعن اهل بیت را بهوجود آوردند که حاکی از خباثت ذاتی آنان است.
فضایل و مناقب امیرالؤمنین به حدی است که هیچکس را یارای انکار آن نیست. دوست و دشمن در رابطه با عظمت و بزرگی علی (ع) سر تعظیم فرود آوردهاند، تا جایی که احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنبلی در رابطه با فضایل امیرالمومنین علی (ع) میگوید: برای هیچیک از اصحاب رسول الله به اندازه امیرالمومنین، علی (ع) فضیلت نقل نشده است.
پس از اینکه حضرت فاطمه به خاطر تعرض خلفاء در سن 18 سالگی در بستر افتاد و لحظات آخر عمرش را سپری میکرد، ابوبکر و عمر به خانه حضرت زهرا آمدند تا حلالیت بطلبند. حضرت فاطمه هنگام دیدار با شیخین صورت به دیوار کرد و با یادآوری حدیثی از پیامبر فرمود: در درگاه خداوند شهادت میدهم، که من از شما دو نفر غضبناک هستم و راضی نیستم.
صحیح بخاری از مهمترین کتب اهل سنت است، تا جایی که بر این باورند که همه احادیث این کتاب صحیح است. این کتاب در جایی دارد که حضرت فاطمه در جریان غصب فدک از دست خلیفه اول ناراحت شد و در جایی دیگر میگوید که ناراحتی فاطمه مساوی با ناراحتی پیامبر است. نتیجه ای که از این دو روایت حاصل میشود اینکه ابوبکر پیامبر را ناراحت کرد.
دشمنان اهل بیت، که هدفشان تخریب چهره اهلبیت (علیهم السلام) و مخصوصا حضرت علی (علیه السلام) است، در مواجهه با روایاتی که از لسان حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است، دست به تحریف و یا حذف آنان زدهاند. ابن تیمیه که در این کار ید طولایی دارد، سردمدار این اعمال است و روایات بسیاری را تحریف و یا تاویل کرده است.
بعد از رحلت پیامبر وقتی مسیر مسلمانان منحرف شد، عدهی خاصی از اصحاب پیامبر در اطراف حضرت علی(ع) باقی ماندند، و مذهب تشیع از همان زمان، با این تفکر پایهریزی شد، اما عجیب اینجاست که مدعیان مذاهب جدید که خود را داعیهدار اسلام میدانند، پیشوایانی دارند که در اواخر صدهی اول و یا در قرن دوم هجری متولد شدند.
اهل سنت معتقدند که صحابه عادل هستند، آنان بر این باورند که اگر عدالت صحابه مورد خدشه قرار گیرد، چگونه میتوان دین را از پیامبر دریافت کرد! زیرا صحابه حلقه وصلی بین ما و پیامبر اکرم هستند. در پاسخ به اهل سنت میگوییم: راه حل را پیامبر اکرم بیان کرده است و به مسلمانان فرمودند که به قرآن و اهل بیت متمسک شوید، تا نجات یابید.
پیامبر اکرم باعث گردید تا افراد مختلف عیار شخصیتی خود را نشان دهند، برخی از صحابه از ویژگیهای خاصی برخوردار شدند که پیامبر در وصف آنها مطالب ارزشمندی را بیان کردند؛ اشخاصی که کمک کار و همراه پیامبر و یار و غمخوار حضرت علی (علیه السلام) در زمانهای مختلف بودند و چه صدماتی را برخی از اینان که متحمّل نشدند.
معاویه یکی از صحابهی آزاد شدهی پیامبر بعد از فتح مکه بود، او بعد رحلت پیامبر در زمان خلفا، جایگاه حکمرانی بر منطقهی شام را به عنوان استاندار گرفت تا اینکه در زمان خلافت حضرت علی عزل شد، او به خونخواهی عثمان جنگ صفین را بهراه انداخت، اما با این وجود انصاف را در مورد حضرت به خرج داده و اعترافاتی در فضیلت امیرالمؤمنین کرده است.
برخی کارشناسان وهابی شبکه کلمه، در بررسی روایات باب مهدویت، آن روایات را از درجه اعتبار ساقط دانستهاند در حالیکه بسیاری از عالمان اهل سنت در طول تاریخ اسلام، علاوه بر معتبر دانستن روایات باب مهدویت، آن را متواتر و در بالاترین سطح اعتبار دانستهاند که هیچ خدشهای در باب مهدویت و خروج مهدی موعود در آخر الزمان وارد نیست
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در مناسبتهای مختلف جانشین و خلیفه بعد از خود را به مردم معرفی کرد و افرادی مانند عمر و دیگر صحابهی پیامبر اکرم به این موضوع واقف بودند، خصوصاً در واقعه غدیر خم که خلیفه دوم خود مستقیماً به حضرت علی تبریک گفت، اما بعد از رحلت پیامبر این قضیهی مهم به فراموشی سپرده شد.
عثمان خلیفه سوم به ناحق بر منصب خلافت تکیه زد. او هم با وجود شخصیتی مانند حضرت علی (علیه السلام) و نادیده گرفتن فضائل بیشمار آن حضرت و به خاطر هوا و هوس دنیایی خود چند صباحی بر مسلمانان حکومت کرد و در نهایت به خاطر بیکفایتی خود به دست مسلمین کشته شد. او نسبت به فضائل حضرت علی (علیه السلام) اقرار و اعتراف دارد.
اهل سنت معتقدند که تمام اصحاب پیامبر عادل هستند، اما باز برخی از اینان با وجود سخنان پیامبر اکرم نسبت به حضرت علی (علیه السلام) جبههگیری و موضع منفی اخذ کردند و در سخنان و رفتار خود چنان پافشاری کردند که گویی از اسلام و مسلمانی فقط اسمی را یدک کشیده و در مقابل خلیفهی رسول خدا قد علم کرده و شروع به مخالفت با او کردند.