اسناد
ابن حجر هيتمی شافعی اینچنین می‌گوید: اما بنا بر قرآن، آیه «وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَموا أَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيمًا.[نساء/64] اگر خطاکاران در حضورتو بیایند، ابتدا نزد خدا استعفار کنند و بعداً پیامبر اکرم در حق آن‌ها دعا کن
ابن‌تیمیه روایتی از ابن‌مسعود نقل می‌کند که هرگاه حیوان شما در بیابانی فرار کرد، پس ندا سر دهد، ای بندگان الله، او را برای من نگه دارید، برای این‌که خداوند در زمین حاضرانی دارد که آن را برای شما نگه می‌دارد.
الکلم الطیب، ابن تیمیه، ص78.
ابن‌تیمیه در باب خواندن غیر خدا می‌نویسد: ابن أبی‌الدنیا در کتاب «مجابی الدعا» نقل کرده است که شخصی پیش عبدالملک بن سعید بن أبجر آمد؛ او شکمش را معاینه کرد و گفت: تو بیماریی داری که خوب نمی‌شود؛ ... آن شخص برگشت و سپس گفت: خدایا خدایا خدایا! تویی پروردگار من! کسی را شریک تو قرار نمی‌دهم. خدایا!
عبدالله بن قرط، جهت آماده‌سازی نیروهای جنگی به مدینه آمد...
وهابیت در نخستین حرکت و اقدام، تخریب آثار به جامانده از عصرهای گذشته اسلامی بود؛ آثاری مانند زیارتگاه‌های صحابه، علماء و اولیاء دین، و ... که از جمله آن‌ها، تخریب قبر زید بن خطاب، برادر عمر بن خطاب، خلیفه دوم اهل سنت بوده است.
عنوان المجد فی تاریخ نجد، ابن بشر، ج1، ص39.
رفاعی، در نامه اعتراض‌آمیز خود خطاب به وهابی‌های عربستان می‌گوید: «شما به تخریب خانه ام‌المومنین خدیجه کبری، اولین حبیبه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) رضایت دادید و هیچ عکس‌العملی از خود نشان ندادید، با این‌که آن مکان، محل نزول وحی قرآن بود و در برابر این جنایت سکوت اختیار کردید و رضایت دادید که آن
عایشه در ابتدای بعثت (سال‌های اول که دعوت مخفیانه بود) اسلام آورد و در آن موقع صغیر بود.
ابن اسحاق می‌گوید: عایشه در ابتدای بعثت اسلام آورد و می‌گوید: وی در آن موقع صغیر بوده است، و او بعد از18 انسان اسلام آورد.
از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
مسند، احمد بن حنبل، ج41، ص275.
از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
المعجم الکبیر، طبرانی، ج23، ص18.
از برخی نقل‌ها برداشت می‌شود که عایشه از شوهر اول خود، فرزندی به نام عبدالله داشته است؛ البته راویان یا مؤلفین سعی می‌کنند منظور از (فرزندت) در روایت را به جای عبدالله بن جبیر به خواهرزاده عایشه، عبدالله بن زبیر حمل کنند!
السنن، ابوداود، ج4، ص293.
از تعدادی از روایات، به صراحت استفاده می‌شود که عایشه، قبل از پیامبر ازدواج کرده بود و شوهری به نام جبیر بن مطعم داشته است.
الطبقات الکبری، ابن سعد، ج10، ص58.
مقاله: «سن عائشه هنگام ازدواج با پیامبر چقدر بوده است؟»
ابن قتیبه می‌گوید: عایشه در سال 58 هجری وفات کرد، و عمر وی نزدیک 70 سال بوده است.
بنابراین در سال رحلت حضرت خدیجه، وی 9 ساله و در سال دوم هجری 13 ساله بوده است که این قول با کلامی که از او نقل شده در 6 سالگی عقد و در 9 سالگی ازدواج کردم، منافات دارد.
المعارف، ابن قتیبه، ص134.
طحاوی در مورد حدیث فضیلت عایشه نسبت به دیگر زنان می‌گوید: احتمالاً صدور این حدیث قبل از بلوغ فاطمه و استحقاق آن مرتبه که رسول‌خدا برای ایشان ذکر کرده است؛ هم‌چنین می‌گوید: هر فضیلتی که برای غیر فاطمه ذکر شده، چون احتمال می‌رود آن فضیلت را فاطمه داشته باشد، احتمال دارد در زمان کودکی ایشان و قبل ا