شاخصه عمومی جریان فکری «اهل الذکر یا اهل القرآن» اتکاء به قرآن کریم و بی‌اعتنایی به روایات، حداقل در مقام تبیین کتاب خدا است. از این‌رو در تفسیر آیات الهی از روایات بهره نمی‌گیرند. آنها حتی در مورد حروف مقطعه قرآن که نمی‌توانند از آیات دیگر تفسیرش کنند، دست به توجیه زده‌ و آن را برای عصر نزول آیات، روشن دانسته‌اند.

قرآن و سنت، دو منبع بنیادین مهم دینی به شمار می‌روند، به گونه‌ای كه با كنار گذاشتن هر یك از آنها تصویری ناقص از پیکره دین ارائه می‌شود. بنابراین باید اذعان كرد كه این دو منبع،مهمترین منابع شناخت و تحلیل دین از نظر فریقین است. اینکه (قرآنیون) منع از کتابت حدیث را به پیامبر اکرم (ص) نسبت داده‌اند، نسبت اشتباهی است که شیعه آن را قبول نداشته و روایات آن را رد می‌کند.

ابوالفضل برقعی از عالمان معاصر شیعه ایران است که دیدگاه‌های خاصی دارد و در برخی از آثار متأخر خود، به اهل سنت و گاه به وهابیت متمایل شده بود.او در آخر کتاب شعر و موسیقی، جملات قصاری می‌آورد که هر کدام یکی از عقاید حقه مذهب امامیه است که به اعتقاد وی هر کس یکی از این عقاید را انکار کند، از مذهب و طریقه جعفری خارج شده و اهل نجات نیست.

ابوالفضل برقعی از عالمان معاصر شیعه ایران است که دیدگاه‌های خاصی دارد و در برخی آثار متأخر خود به اهل سنت و گاه وهابیت متمایل شده است. این شخصیت در آثارش خود را علامه برقعی معرفی می‌کند. وی قرآن را برای همه چیز کافی می‌داند.

قرآنیون عصمت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را نپذيرفته و برخی اعمال ايشان را اجتهاد می‌دانند که در برخی موارد، باعث شده که پیامبر (صلی‌الله علیه‌وآله) مورد عتاب خداوند قرار گیرد. از سوی ديگر، سنت نبوی را خاص اعراب زمان عصر اسلام می‌دانند و افراد ديگر را که بعد عصر نزول قرآن و اسلام هستند، خارج از خطاب پیامبر می‌دانند.

برقعی از روحانیون معاصر شیعه که عمده اندیشه وی، ترکیبی از قرآن بسندگی و نفی عقاید شیعه است، با ترجمه تلخیص کتاب «منهاج السنة» مدعی خرافات در شیعه شد. وی توسل اولیاء را شبیه عبادت بتها توسط مشرکین دانست. در حالی که در توسل عبادت غیرخدا صورت نمی‌پذیرد.