پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهائیان در یکی از کانال‌های تبلیغی خود، در پاسخ به اینکه «چرا بهائيان معتقدند که حضرت باب، امام زمان هستند؟»، به بیان دلایلی پرداختند. بهائیان یکی از دلایل مهدویت علی‌محمد شیرازی را، جوانی یاران او معرفی می‌کنند و مدعی هستند در روایات، یاران مهدی موعود علیه‌السلام، همگی جوان هستند: «اين موضوع دلالت بر جوانی اصحاب قلعه شيخ طبرسی و شجاعت همه ياران قائم دارد؛ ... امام علی عليه‌السلام فرمود: "اصحاب المهدی شباب لا کهول فيهم" ياران مهدی جوانند و بزرگسالی در ميانشان نيست».[1]

اما در پاسخ به بیان جوانی، به عنوان وجه مشترک یاران علی‌محمد شیرازی و حضرت مهدی علیه‌السلام، می‌گوییم:

اول: منابع بهائی با استناد به روایتی، جوانی را یکی از ویژگی‌های یاران حضرت مهدی علیه‌السلام برمی‌شمارند و مدعی می‌شوند که یاران امام زمان عجل‌الله‌فرجه فقط جوان‌ها هستند، درحالی که خود اعتراف دارند که پیرها هم جزء یاران علی‌محمد شیرازی بوده‌اند.

به عنوان مثال، کتاب تاریخ نبیل زرندی اعتراف دارد که بر خلاف ادعای جوانی یاران باب در قلعه طبرسی، جمعیت یاران شورشی باب، متشکل از پیر و جوان بودند: «... از شجاعت و مهارت اصحاب قلعه و از شورش و هیجان، زن‌های آنها خیلی می‌ترسیدند و یقین داشتند که با همه این قوّت و قدرتی که دارند، نمی‌توانند جمعی از جوان‌ها و پیرمردهایی را که در قلعه هستند، مغلوب کنند».[2]

دوم: بر خلاف ادعای بهائیان که با استناد به روایتی، تمام اصحاب حضرت مهدی علیه‌السلام را از جوان‌ها معرفی می‌کنند، بر اساس روایات، پیرها هم (هرچند اندک) در بین اصحاب حضرتش حضور دارند؛ چنانکه امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «اَصْحابُ القائِمِ شَبابُ لا کَهُوُلَ فیهِمْ، اِلاّ مِثْلَ الْکـُحْلِ فِى الْعَیْنِ وَ المِلْحِ فِى الزّادِ، وَ اَقَلُّ الزّادِ المِلْحُ».[3] «یاران حضرت مهدی عجل‌الله‌فرجه جوانانی هستند که در میان آنها، پیرمرد به چشم نمی‌خورد؛ مگر خیلی اندک، مانند سرمه در چشم و نمک در غذا که کمترین چیزی که در غذا ریخته می‌شود، نمک است».

از این‌رو، اگر از میان پیرمردان هم کسانی بخواهند در این حرکت و قیام شرکت کنند و سهیم باشند، قبل از هر چیز، باید خود را به اوصافی که ویژه جوانمردان و جوانان پاک‌سرشت و با ایمان از قبیل: ایثار، مقاومت، عشق، شور، تحرک، شیدایی و ایمان است، مسلح سازند. پس نفس جوانی، خود موضوعیت ندارد.

بنابراین، استدلال بهائیان بر اینکه یاران علی‌محمد باب، جوان بودند و جوانی یکی از ویژگی‌های یاران امام زمان علیه‌السلام است، از دو جهت قابل پذیرش نیست: اول اینکه یاران علی‌محمد باب، متشکل از پیرها و جوان‌ها بودند. دوم: انحصار صفت جوانی در یاران حضرت مهدی علیه‌السلام توسط بهائیان، قابل پذیرش نیست.

پی‌نوشت:
[1]. شیخ طوسی، الغیبة، قم: دارالمعارف اسلام، 1411 ق، ص476.
[2]. اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، نسخه الکترونیکی، ص460.
[3]. الغیبة، طوسی، ص476؛ الغیبة، نعمانی، ص316؛ بحارالانوار، ج52، ص333؛ منتخب الاثر، صافی، ص484.