پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در یکی از کانال‌های تبلیغی فرقه بهائیت، در پاسخ به اینکه «چرا بهائيان معتقدند که حضرت باب، امام زمان هستند؟»، به بیان دلایلی پرداختند.

از آنجا که «علی‌محمد شیرازی»، کسی که بهائیان او را مهدی موعود می‌دانند، خود ایرانی بود و جز ایرانی، یاری نداشت؛ بهائیان درصدد آنند که ثابت کنند بر اساس روایات، ایرانی‌ها تنها یاران حضرت مهدی علیه‌السلام خواهند بود. از این‌رو به ذکر روایاتی در مورد نژاد اصحاب حضرت مهدی علیه‌السلام می‌پردازند و در تلاشند تا حضور نژاد غیرایرانی را در یاران حضرت رد کنند.

به عنوان نمونه، روایتی در نفی مشارکت اعراب در قیام حضرت مهدی علیه‌السلام ذکر می‌کنند؛ چنانکه امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: «اِتَّقِ اَلْعَرَبَ فَإِنَّ لَهُمْ خَبَرَ سَوْءٍ أَمَا إِنَّهُ لاَ يَخْرُجُ مَعَ اَلْقَائِمِ مِنْهُمْ وَاحِدٌ».[1] «از عرب بپرهيز، زيرا براى آنها خبر ناگوارى است. آگاه باش كه هيچ كس از عرب، با قائم خروج نخواهد كرد».

در پاسخ به ادعای بهائیان مبنی بر انتفای حضور غیر ایرانی‌ها در قیام حضرت مهدی علیه‌السلام، برای توجیه یاران تماماً ایرانی علی‌محمد شیرازی می‌گوییم:

هرچند بنا بر ادعای بهائیان حديثى در کتاب الغيبة شيخ طوسى،[2] حضور عرب‌ها را در قيام امام مهدى عليه‌السلام منتفى دانسته، اما در همين كتاب، حديثى ديگر آمده كه نجيبانى از مصر، ابدال شام و اخيار عراقى در زمره ياران حضرت هستند؛ یارانی كه در ابتداى قيام و ميان ركن و مقام، با امام مهدى عليه‌السلام بيعت مى‌كنند.[3]

لذا براى حل اختلاف اين دو دسته، مى‌توان چنين گفت كه همراهى عرب‌ها در قیام حضرت، كمتر از ديگر اقوام و ملل مختلف است و اين مسئله، با توجه به انتظارى كه از همراهى عرب‌ها مى‌رود، يارى ايشان كم‌رنگ جلوه مى‌کند. مؤيّد اين توضیح، حديث نقل شده در کتاب «الكافى»[4] است كه سندى معتبر و قابل اعتماد دارد. اين حديث، همراهى عرب‌ها با قيام امام مهدى عليه‌السلام را به كلّى نفى نكرده، بلكه آنان را اندك (نَفَرٌ يَسيرٌ) خوانده است.

پس به احتمال فراوان، حديث كافى كه به شركت گروهى از اهالى نوبه در جنوب مصر، شامات، عراق و ... در قيام مهدوى اشاره دارد،[5] نيز دليلى بر شركت برخى عرب‌ها در این قيام است.

در پايان نمی‌توان مثل بهائیان، برای اثبات مهدویت علی‌محمد شیرازی، یک دسته از روایات را به کلّی نادیده گرفت؛ روایاتی که به وضوح بر مشارکت بسیاری از اقوام و نژادها در قیامت مهدوی تصریح دارند.

پی‌نوشت:
[1]. طوسی، الغيبة، قم‌: دار المعارف الإسلامية، 1411 ق،‌ ج۱، ص۴۷۶.
[2]. همان.
[3]. همان، ص477.
[4]. شیخ کلینی، الکافی، تهران: دار الكتب الإسلامية، 1407 ق، ج1، ص370.
[5]. محمد بن محمد (شیخ) مفید، الاختصاص، قم: ‌الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، 1413 ق،‌ ص۲۰۸.