امام زمان
در منابع معتبر اهل سنت از امیرالمومنین علیه‌السلام به عنوان اولی‌الامر یاد شده است. اما یک سوال! امام زمانِ اهل سنت در زمان حاضر چه کسی است؟ کلیپ را ببینید و انتشار دهید.
وقتی بهائیت می‌گوید که منجی موعود ادیان و مهدی موعود عجل الله فرجه ظهور کرده و اعدام شده و حتی نتوانسته عدالت را در حق خود جاری کند، چه اثری دارد؟ ...
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نگاه دوست و دشمن به ایران است؛ دقت کنیم به چه کسی رأی می‌دهیم. کسی را انتخاب کنیم که دوستان را خوشحال کرده و دشمنان، ناامید و عصبانی شوند.
صفی علیشاه، مدعی شده است که عارف واصل به دلیل احاطه به عالم هستی می‌تواند امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را رؤیت کند، این در حالی است که فقط در زمانی این رؤیت امکان دارد که شخص امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه اراده کند و در این زمینه فرقی بین عارف و غیر عارف نیست.
هديه كردن ثواب ختم قرآن به امام زمان عليه السلام (و نيز ساير ائمه عليهم السلام) موجب عنایت حضرات، در دنیا و هنگام مرگ شده و همچنین موجب محشور شدن انسان با ايشان در قيامت می‌شود.
مخالفان شیعه، از سخن غیر دقیق یکی از مورخین، نسبت اشتباهی را در عقیده مهدویت به یکی از علمای شیعه داده و آن اعتقاد را صحیح دانسته‌اند. ابن‌ندیم به ابوسهل نوبختی نسبت داده که وی معتقد بود امام دوازدهم شیعه در غیبت مرده و فرزندش امام سیزدهم شده است؛ در حالی که او با نائب سوم امام مراوده داشت و در زمان همان نائب از دنیا رفت و چنین اتهامی به او، قطعاً صحیح نیست.
این فرد مدعی همسری و داشتن ارتباط نزدیک با امام زمان (عج‌الله‌تعالی فرجه) است. مراقب باشیم امثال این افراد برای رسیدن به اهداف غیر خدایی خودشان، از اعتقادات ما سوء استفاده نکرده و آن را به بازیچه نگیرند.
در روایات ذکر شده که حضت عیسی(ع) به عنوان وزیر امام مهدی(عج) خدمت خواهند کرد:«همانا من برانگیخته شده‌ام تا وزیر و کمک کار شما[امام مهدی] باشم، نه امیر و فرمانده.»
بهائیان مدعی هستند که رجعت به عنوان یکی از وقایع پس از ظهور، در زمان مدعی مهدویت، علی‌محمد شیرازی اتفاق افتاده و حسینعلی نوری پیامبرنمای آنان، رجعت حضرت علی و امام حسین (ع) است؛ اما رجعت به معنای زنده شدن دوباره است و معنایی که بهائیان از رجعت ارائه می‌دهند، مساوی با تناسخ است که با رستاخیز موعود منافات دارد.
بهائیان سخن امام کاظم (ع) بر اتمام نعمت به واسطه امام غایب را از جمله دلایل خود بر مهدویت علی‌محمد شیرازی و نسخ اسلام معرفی می‌کنند. این در حالی است که اتمام نعمت، مساوی با اتمام دوره و نسخ دین نیست؛ زیرا دین ساختگی بابیت هم هرچند کامل نشد، اما در مدت کوتاهی توسط بهاء نسخ شد و بهائیتی هم که مثلاً کامل شد، نسخ نشد.
بهائیان ادعا دارند علی‌محمد شیرازی در زمان ظهور و ادعای مهدویتش، تنها و بی‌کس بود و در روایات معصومین (ع)، این صفات برای امام زمان (عج) به کار برده شده است. این در حالی است که صفات تنهایی و ...، به دوران غیبت اختصاص داشته و صفاتی که برای زمان ظهور حضرت به کار برده شده (نظیر عدالت‌گستری)، با دوران ادعای مهدویت باب، سازگاری ندارد.
از روایاتی که بهائیان برای اثبات قائمیت باب استفاده می‌کنند، روایت امام صادق(ع) است: هنگام فتنه‌های آذربایجان در خانه‌ی خود بمانید و هنگام ظهور قائم در مسجدالحرام، از او حمایت کنید. باید گفت: امر به در خانه ماندن هنگام حوادث آذربایجان دلالت بر عدم رضایت اهل بیت از بابیان است و حادثه‌ی آذربایجان اشاره به حوادث قبل و نه خود ظهور دارد.