پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مفتیان وهابی در شبکه های معاند خود با تهمت به علمای گرانقدر شیعه به دروغ ادعا کرده اند، آخوندهای شیعه معتقدند برای ظهور امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) باید جنگ و خونریزی به اوج خود برسد تا امام ظهور کند! از همین رو آنان با ایجاد گروهک های تروریستی همانند سپاه پاسداران به جنگ و خونریزی برای تسریع در ظهور امامشان اقدام کرده‌اند. به همین دلیل، شیعیان معتقدند در آخرالزمان و ظهور مهدی موعود (عجل‌الله‌فرجه) دنیا به وسیله قتل و کشتار مطیع امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) می‌شود.

در پاسخ به این اتهام يك نكته بيان می شود:
اتهام زنی به شیعیان، امری طبیعی در کارهای روزمره مفتیان وهابی است. زیرا آنان به دلیل دشمنی با مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) و پیروانشان، از هیچگونه تهمتی دریغ نمی کنند. یکی از اعتقادات اصولی شیعه آن است که ائمه معصومین (علیهم‌السلام) را وارثان و جانشینان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌دانند و این سخن بارها از جانب علمای شیعه به اثبات رسیده است. خدای رحمان هنگامی که می‌خواهد رسول خود را معرفی کند، صفاتی را برای حضرت (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیان می‌کند که نشان از شخصیت الهی و بی نظیر ایشان دارد.

خدای رحمان در بیان آن صفات متعالیه می فرماید: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [قلم/4] و یقیناً تو بر بلندای سجایای اخلاقی عظیمی قرار داری.» و نیز فرمودند: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [انبياء/107] و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.» این دو آیه که به عنوان نمونه، بیان کننده فقط دو ویژگی از هزاران خصلت بی نظیر خاتم الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دارد، پرده از اخلاق نیکوی حضرت بر می‌دارد و وجود مقدسش را جلوه رحمت الهی در میان مخلوقات عالم هستی معرفی می‌کند.
حال بر اساس فرامین الهی، ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و یا همان وارثان پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همان ویژگیهای حضرت را در وجود خود دارند و خلق و خویی شبیه حضرت با همان ویژگی‌ها دارند. اعتقاد به این سخن، تنها اعتقاد شیعیان نبوده، بلکه بعضی از علمای اهل سنت نیز به آن باور قلبی دارند؛ به عنوان نمونه آجری بغدادی یکی از علمای متقدم اهل سنت در کتابش می‌نویسد: «همانا حسن و حسین - که رضوان خدا بر آن دو باد- جلیل القدر و صاحب فضیلت‌های بزرگی هستند؛ آن دو شبیه ترین مردم به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از جهت خلقت و اخلاق نیکو هستند.»[1]

خزاز رازی به نقل از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌نویسد: «پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: خداوند متعال هفت هزار سال پیش از خلقت آدم، من و اهل بیت مرا از یک نور واحد آفرید، سپس ما را به صلب آدم انتقال داد و بعد از صلب او به سوى صلب‌‏هاى پاک و پاکیزه دیگری انتقال داد.»[2]
با وجود این روایات مشخص می‌شود که اگر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دارای اخلاق نیکو و فضایل بی نظیر در خلقت هستند، همانند آن نیز در وجود مقدس ائمه معصومین (علیهم‌السلام) نیز وجود دارد. در نتیجه شیعیان بر این باور هستند که میان ائمه معصومین (علیهم‌السلام) هیچگونه تفاوت و یا اختلافی در خلق و خو و سجایای الهی که از جانب پروردگار عالم عنایت شده، وجود ندارد و امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) در تمام اوصاف و سجایا همانند پدران و اجداد گرانقدرشان هستند و با اتهام به امام (عجل‌الله‌فرجه) و شیعیان آن حضرت، به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز تهمت زده شده است. لذا نه تنها حکومت ائمه معصومین (علیهم السلام) بر اساس اصول اخلاقی دین اسلام است، بلکه مقدمه حکومت ایشان (مقدمه ظهور) نیز براساس اصول اخلاقی و رعایت شئونات دینی است و ظلم، ستم و خون‌ریزی در آن جایی ندارد.

پی‌نوشت:
[1]. آجری بغدادی، الشريعة، ج5، ص2137، دار الوطن - رياض / سعودی، چاپ دوم، 1420 هـ ق. «أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ...  خَلْقًا وَخُلُقًا الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا»
[2]. خزاز رازى، كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثنی عشر، ص71، بيدار - قم، 1401 ق. «قَالَ (ع) خَلَقَنِیَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَهْلَ بَیْتِی مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ ... إِلَى أَرْحَامِ‏ الطَّاهِرَات...»

محمدجواد مهریار