پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ وهابیان می‌گویند ما دلیلی بر این نداریم که برکات وجودی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از بدن ایشان، به مکان‌هایی که با بدن آن حضرت در تماس بوده، منتقل گردد، لذا تبرک به جاهایی که مثلاً پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن نماز خوانده است، صحیح نیست. بنابراین احدی از صحابه این کار را نکرده است.[1]

پاسخ
رفتار صحابه بهترین دلیل بر نقض این ادعای وهابیان می‌باشد، آن‌جا که شخصی مثل عتبان از آن حضرت می‌خواهد که در خانه‌ی او نماز بخواند، تا پس از آن به محل نماز خواندن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)  تبرک جوید. جالب این‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و هیچ‌یک از صحابه که در این درخواست حاضر بودند، این کار را بر خلاف موازین شرع ندانسته و از آن منع نکردند.[2]

پی‌نوشت:

[1]. صالح بن عبدالعزیز آل شیخ، هذه مفاهیمنا، ص 220، اداره المساجد والمشاریع الخیریه، ریاض، 1422ق.
[2]. بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج1، ص 90، ح4225، بی جا، دارطوق النجاه، 1422ق.