سلام علیکم با تشکر از حضور شما عرفا چه عرفای قدیم و چه عرفای معاصر همه شیعه اثنی عشری بوده اند، اما از اهل سنت شما نمی توانید عارف پیدا کنید؛ توضیح اینکه: حقیقت عرفان توحید است، لازمه پذیرش وجود خدا و توحید و عدالت او، پذیرش نبوت و پذیرش این دو مستلزم پذیرش ولایت ولىّ مى‏باشد. بدون پذیرش وجود خدای سبحان و رسول و همچنین ائمه اطهار علیهم السلام رسیدن به سرمنزل مقصود ممکن پذیر نیست؛ این مطلب از آیات قران کریم و همچنین حدیث ثقلین که عترت (ولایت) را قرین قرآن کریم می داند استفاده می شود؛ حدیث شریف نبوى (ص) هم تأییدی بر این مطلب می باشد: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» هر کس که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است. [بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏25، ص 158] علاوه بر این از مضامین زیارات حضرات معصومین علیهم السلام نیز این مطلب استفاده می شود که بدون پذیرش ولایت انسان نمی تواند ره بجایی ببرد و عاقبت دوری از ولایت نه تنها موجب تقرّب نمی شود بلکه مبعّد بوده و انسان را رفته رفته از حقیقت هستی دور می کند. در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: « ... من أراد الله بدأ بکم و من وحّده قبل عنکم... » آن که خدا را بخواهد باید از شما شروع کند و آن که بخواهد به وحدانیت خدای متعال دست یابد باید از قبل شما دست یابد. نیز در زیارت جامعه آمده است که: « ... و الحق معکم و فیکم و منکم و إلیکم... » و حق با علی است و به دور علی می گردد و از آن اوست، و محال است با علی نبودن و دنبال حقیقت گشتن. علامه قاضی می فرمایند: « من هر چه دارم از زیارت سیدالشهداء(ع) و قرآن دارم » او که خود توسط امام حسین علیه السلام پرده های عالم غیب و ملکوت از پیش چشمانش برچیده شده و در توحید به آن قله های منیع دست یافته است می گوید:« ولایت مندک در توحید است و اصلاً وصول به مقام توحید و سیر صحیح الی الله و عرفان ذات احدیت بدون ولایت امامان(ع) و خلفای به حق از امیرالمؤمنین علیه السلام و فرزندانش از بتول صلوات الله علیها محال است».