درباره آیه شریفه: یدبر الامر من السماء الی الارض ثم یعرج الیه فی یوم كان مقداره الف سنة مما تعدون :و ارتباط آن با ظهور سید باب چند نکته قابل ذکر است 1- خود سید باب هر گز این آیه را دلیلی بر حقانیت خویش نیاورده است 2- در اینکه منظور از امر در اینجا چیست، دقیقاً مشخص نیست که آیا امور مربوط به افرینش است یا تشریع اما دقت در ایه 18 سوره جاثیه می تواند تا حدودی معنی امر را مشخص کند: و جعلناک علی شریعه من الامر فاتبعها... هم چنین در سوره 17 جاثیه این گونه آمده است: و اتیناهم بینات من الامر که می توان گفت که امر به معنی مشیت و اراده اصلی الهی است که در کائنات جاری است و شریعت هم بخشی از این مشیت و اراده الهی است که این مشیت و اراده در همه ادیان یک چیز است. 3- این سخن که «وانگهی با بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تدبیر امور تشریع آغاز شد و هنگام مرگش پایان یافت» نیز درست نیست چرا که اگر چنین بود نیازی به انتصاب الهی ائمه نبود. وقتی انتصابی الهی باشد در واقع تدبیر امر همچنان بدست آنان می باشد و اینجاست که ما از نقل امام معصوم به ولایت فقیه معتقد می شویم 3- درباره این جمله که سید باب گفته است «شریعت مقدسه هم (یعنی اسلام) نسخ نخواهد شد» نیز کاملش اینطور است: و این شریعت مقدسه هم نسخ نخواهد شد بل حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرام محمد حرام الی یوم القیامه که در نظریه سید باب قیامت به معنی آغاز تشریع دینی دیگر است که به اعتقاد وی این کار با نزول بیان در کوه ماکو انجام گردیده است