فخر رازی در تفسیر خود می‌نویسد:
«و من المنهزمین عمر، الاّ انّه لم یکن فی اوائل المنهزمین و لم یبعد، بل ثبت علی الجبل الی ان صعد النبیّ و منهم ایضاً عثمان انهزم مع رجلین من الانصار یقال لهما سعد و عقبه حتی بلغوا موضعاً بعیداً ثمّ رجعوا بعد ثلاثه ایام.»

ابن تیمیه در رد فضیلت اهل بیت و دعای پیامبر در حق ایشان می‌گوید:
«ثمّ إنّ مضمون هذا الحديث أنّ النبي دعا لهم... بأن يکونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس... فغاية هذا أن يکون هذا دعاء لهم بفعل المأمور وترک المحظور.»

ابن عبدالبر از پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حدیثی نقل می‌کند که فرمود: «مردی نیست که بر قبر برادر مؤمنش که در دنیا او را می‌شناخته بگذرد و بر او سلام دهد، مگر این‌که خداوند سلام او را به روح آن میت برساند و میت پاسخ سلام او را بدهد.»

طبق بیان صریح ابن تیمیه در مورد شنیدن مردگان از احادیث، می‌یابیم که روایات بر آن‌چه وهابیان ادعا می‌کنند، دلالت ندارد. او روایاتی را بیان کرده و معتقد است این روایات بر سماع موتی دلالت دارد.

بزرگ‌ترین رهبر فکری وهابیت، ابن تیمیه سماع موتی را پذیرفته است و حتی به تأویل عایشه از کلام پیامبر تعریضی زده و ادله منکران سماع موتی را رد کرده، می‌گوید:

با وجود آن‌که از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت شده که سنّت است تا روی قبرها را مسطّح کنند، ولی چون شیعیان همین سنّت را عمل می‌کنند، آنها بر خلاف شیعه روی قبرها را هم‌چون کوهان شتر می‌کنند.