عکس
اسماء از خواهرش عایشه، ده سال بزرگتر بود و چون اسماء در زمان هجرت 27 ساله بود، بنابراین عایشه در زمان هجرت 17 ساله بود و در 19 سالگی به خانه پیامبر رفت.
«کانت أسماء أکبر من عائشة به عشر.»
ذهبی، سیر أعلام النبلاء، ج2، ص289، مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة التاسعة، 1413 هـ/ 1993.
اسماء از خواهرش عایشه، ده سال بزرگتر بود و چون اسماء در زمان هجرت 27 ساله بود، بنابراین عایشه در زمان هجرت 17 ساله بود و در 19 سالگی به خانه پیامبر رفت.
«وکانت أکبر من عائشة بعشر سنین.»
ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج69، ص8، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، بیروت، 1415 هـ.
"ولتر" و " ژان ژاک روسو" معتقد بودند آموزه گناه اوليه انسان را نسبت به توانايیهايش بدبين ميسازد، و مانع رشد و توسعه اجتماعی و سياسی است و هزرگی و بیبندوباری را ترويج میكند. (کتاب درآمدی بر الهيات مسيحی، الستر مك گراث، صفحه 98)
تولستوى ( يكى از شخصيتهاى معروف مسيحيت) : تورات عدالت را توصيه مى نمايد؛ چشم به جاى چشم، دندان به جاى دندان در صورتى كه عدالت انجيل آن است كه اگر گونه راست شما را سيلى زدند گونه چپ را پيش آوريد, و اگر جامه شما را ربودند شنل خود را بدهيد..
طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء دختر ابوبکر در سال اول هجری، ۲۷ سال داشته است، وی در سال ۷۳ از دنیا رفته است و سن او در آن زمان صد ساله بوده است.
فاستوس سوچینوس کشیش اسپانیایی: اصطلاح پسر خدا ربطی به ماهیت خدایی عیسی ندارد.بلکه صرفاً میخواهد بگوید که او عزیز دردانۀ خداست.آموزه تثلیث هم چیزی نیست جز افسانهای خیالی، که «مشمئز کنندۀ عقل» است و مومنان را تشویق میکند که به سه خدای جداگانه ایمان بیاورند.
ذهبی شافعی، در موارد گوناگون در مورد حديث غدیر اظهارنظر کرده و گفته این حدیث صحیح است.
«فَإِذَا حَدِيْثُ غَدِير خُمّ. قُلْتُ: وَهُوَ صَحِيْح.»
سير اعلام النبلاء، ج14، ص207
وهابیت در مسالهی عزاداری، برخی اعمال مثل بر سر و صورت زدن را، از جملهی بدعتها میخواند، و کسیکه مرتکب آن شود را بدعتگذار مینامد.
ذهبی در موارد گوناگون در مورد حديث غدیر اظهارنظر کرده و گفته حدیث حسن و بسيار عالی السند است، من طرق حدیث طیر و حدیث غدیر را در کتابی جمع کردهام و حدیث غدیر صحیحتر است.
«وَقَدْ جمعتُ طُرُق حَدِيْثِ الطَّير فِي جُزء، وَطرق حَدِيْث: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ) وَهُوَ أَصحُّ.»
ذهبی شافعی، از برجستهترین علمای رجالی و محدث مشهور و پرکار و از مورخان اهل سنت در سده هشتم قمری (متوفای ۷۴۸ قمری) در شرح حال طبری عالم مورخ و مفسر اهل سنت که او را با عناوین موثق و راستگو و حافظ و علامه در علم تاریخ و ...
یکی از شواهدی که میتوان بر اثبات دشمنی عایشه با امیرالمومنین (علیه السلام) آورد، آن روایت صحیحی است که احمد بن حنبل [امام مذهب حنابله] در مسندش در مورد رضایت عایشه به دشنامگویی و اهانت به امیرالمومنین (علیه السلام) در محضر او، آورده است: «شخصی در نزد عایشه به علی و عمار دشنام داد و عایشه گفت:
«بن باز» سردمدار مشهور معاصر وهابیت، که از مفتیان اعظم وهابیت عربستان سعودی بود، در کنفرانسی که در دانشگاه اسلامی مدینه در سال (۱۳۸۸ هجری) تشکیل شد بعد از سخنرانی شیخ عبدالمحسن عباد که پیرامون حضرت مهدی (علیه السلام) ایراد شده بود، سخنرانی کرد و ضمن تایید سخنان او چنین افزود: مساله مهدی آشکار و ر
روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «خدایا کشور شام را برای ما مبارک گردان! خدایا کشور یمن را نیز برای ما مبارک گردان! صحابه گفتند: یا رسول الله! برای سرزمین نجد نیز دعا بفرمایید، تا مبارک شود. حضرت وقتی این سخن را شنید، دوباره فرمود: خدایا شام و یمن را برای ما مبارک گردان!
در اصل ظهور شخصی به نام مهدی، کسی از مسلمانان تردیدی ندارد. ما اختلافی میان اهل سنت و شیعه در این موضوع، وجود دارد و آن اینکه، شیعه معتقد است امام زمان به دنیا آمده ولی اهلسنت میگوید او به دنیا خواهد آمد. در پاسخ میگوییم، علاوه بر اینکه خود قرآن، حاوی آیاتی است که مدعای ما را اثبات میکند، م