عکس
علامه حلی در کتاب «منهاج الکرامة فی معرفة الامامة» یکی از روایاتی را که عنوان دلیل بر حقانیت عقیده شیعه در مورد امامت امیرالمومنین (علیه‌السلام) می‌آورد روایتی است که مشهور به «معرفت امام» است.
كارل كائوتسكى :
نظرات انجيل نويسان درباره بسيارى از مسائل غلط از آب درآمد... امروزه ثابت شده است كه انجيل ها و هيچ يك از آثار مسيحيت از سوى معاصران عيسى(ع) نوشته نشده است.
در حالی‌که در منابع اهل‌سنت آمده پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز در موارد مختلف فرمودند:
«لا یحل لمسلم أن یُروّعَ مسلماً.»
حلال نیست که مسلمان، مسلمانی دیگر را بترساند.»
احمد بن حنبل، مسند، مؤسسة الرسالة، 1421 هـ - 2001 م، ج38، ص163.
در منابع اهل‌سنت آمده پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده‌اند:
«کلُّ المسلمِ علی المسلمِ حرامٌ دمُه و مالُه و عِرضُه.»
«خون، مال، ناموس و همه چیز مسلمان بر مسلمان حرام است.»
احمد بن حنبل، مسند، مؤسسة الرسالة، ج۱۳ ص۱۵۹.
ابن تیمیه در عداوت با علی (علیه السلام) سنگ تمام گذاشته و گفته: «علی برای هوای نفس خودش جنگ‌ها را به راه انداخت، نه برای خدا، و همانند فرعون کشتار و فساد بر روی زمین را گسترش داد.»
توسل در اندیشه سلفی‌ها امری نامشروع است. اما شواهدی از رهبر سلفیان دیده می‌شود که توسل را در مواردی، امری صحیح می داند. در برخی موارد ابن تیمیه دارای جملاتی است که از آنها جواز توسل و حتی محبوبیت توسل فهمیده می‌شود. (ابوالعباس احمد بن تیمیه، مجموع الفتاوی، ج3، ص276)
سرکرده وهابیت ابن‌تیمیه حرّانی در برابر روایت «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَهُ» به شدت موضع گرفته و گفته: «این سخن روافض (شیعیان) که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده: «علی با حق و حق با علی است و این دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند، و در کنار حوض بر من وارد می‌شوند» از بزرگ‌ترین دروغ‌ها و ن
از شبهاتی که در مبحث غدیر به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) علی (علیه‌السّلام) را در مکّه معرفی نکرد؟
با وجود آن‌که حدیث غدیر با الفاظ مختلف، سندها و طرق متعدد به حدّ تواتر روایت گردیده، اما از آن‌جا که اعتراف کامل و صریح به این روایت، باعث زیر سؤال رفتن اساس مذهب مخالفان اعتقادی شیعه می‌گردد، همواره این حدیث، مورد تاخت و تاز شبهه‌گران قرار گرفته که از باب نمونه: ابن تیمیه از ابن حزم اندلسی دربار
ابن تیمیه از رهبران فکری وهابیت، در کتابش در دفاع از قاتل امام علی (علیه‌السلام) می‌گوید: «على بن ابى‌طالب را يكى از خوارج به نام عبدالرحمن بن ملجم در حالى‌كه از عابدترين انسان‌ها و داراى مقام علمى بود به قتل رساند.»
آیه ولایت از آیاتی است که در شأن امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) نازل شده است. اکثر مفسرین اهل سنت به عنوان یکی از مصادیق «و هم راکعون» پذیرفته‌اند که آن شخص امام علی (علیه‌السلام) باشد.
اسماء از خواهرش عایشه، ده سال بزرگتر بود و چون اسماء در زمان هجرت 27 ساله بود، بنابراین عایشه در زمان هجرت 17 ساله بود و در 19 سالگی به خانه پیامبر رفت.
«أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْ عَائِشَةَ بِعَشْرِ سِنِينَ.»
طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء دختر ابوبکر در سال اول هجری، ۲۷ سال داشته است، وی در سال ۷۳ از دنیا رفته است و سن او در آن زمان صد ساله بوده است.
«وکانت اسن من عائشه، و هی اختها لابیها؛ ... ولدت قبل التاریخ بسبع وعشرین سنة.»
طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء دختر ابوبکر در سال اول هجری، ۲۷ سال داشته است، وی در سال ۷۳ از دنیا رفته است و سن او در آن زمان صد ساله بوده است.
«ماتت بمکه فی سنة ثلاث وسبعین، ... وکانت أخت عائشة لأبیها و کانت اسن من عائشه، ولدت قبل التاریخ بسبع وعشرین سنة.»