اسناد
یکی از احادیثی که از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به صورت متواتر روایت شده است، حدیث غدیراست. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در این حدیث، امیرالمومنین (علیه‌السلام) را به جانشینی بعد از خود انتخاب کرد.
ابنتیمیه هر جا حدیثی در فضایل اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) می‌دید آن را با تمام توان در مقام انکار و یا تضعیف آن بر می‌آمد؛ که این خود دلیلی بر خبث طینت او است.
ابنتیمیه هر جا حدیثی در فضایل اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) می‌دید آن را با تمام توان انکار یا تضعیف می‌کرد؛ وی در کتاب منهاج السنة می‌نویسد: «به روافض (شیعیان) گفته می‌شود: اگر ناصبی‌ها به شما بگویند: علی (علیه السّلام) خون مسلمانان را حلال دانست و بدون دستور خدا و پیامبر برای ریاست خودش جنگید، و حال
روایتی است در منابع اهل سنت که متعه نکاح را منتسب به خلیفه دوم می کند.«متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج». ابن باز مفتی وهابی، این روایت را تأیید می کند که از عمر صادر شده است ولی می گوید چون خلاف سنت نبوی است نمی پذیریم.
ابن تیمیه در مسیر نفاق از هیچ کوششی فروگذار نکرد و تمام همت خود را در این راه به کار گماشت و از طرق مختلفی نظیر کتمان، تحریف و انکار فضائل امیرالمومنین (علیه السلام) راه هدایت و صراط مستقیم را بر مسلمین مسدود کرد.
علامه حلی در کتاب «منهاج الکرامة فی معرفة الامامة» یکی از روایاتی را که عنوان دلیل بر حقانیت عقیده شیعه در مورد امامت امیرالمومنین(علیه‌السلام) می‌آورد روایتی است که مشهور به «معرفت امام» است.متن این روایت بدین شرح است: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة؛ هرکه بمیرد در حالیکه
ابن تیمیه - که کتاب «منهاج السنة النبویة فی نَقضِ کلام الشّیعة و القَدَریّة» را در رد کتاب «منهاج الکرامة فی معرفة الامامة» علامه حلی (علیه الرحمة) نوشته است - طبق روالش در برابر سخنان علامه حلی موضع گرفته و حكايتی که می‌آید را نیز دروغ خوانده است، اما دليل او در نادرستى اين حكايت بسيار خنده‌دار
ابوعلی سینا حکیم، فیلسوف، طبیب و دانشمند بزرگ ایرانی (370-428) است که در جهان غرب به نام (anneciva) و با لقب «امیر پزشکان» شناخته شده است.
سرکرده و سردمدار وهابیت، ابنتیمیه با ابراز خوشحالی و استقبال از تفکرات امویان و مروانیان می‌نویسد: «برخی از علمای ما، برخی از مستحباتی را که شیعیان با انجام آن‌ها شناخته می‌شوند را ترک می‌کنند، تا فرق بین سنّی و رافضی مشخص گردد؛ چرا که مصلحت جدایی و مخالفت با هذیان‌گویی‌های آن‌ها بیش از مصلحت ا
در کتاب‌های رجال شرح حال علما و راویان احادیث آمده است؛ در مورد یکی از راویان و علمای مالکی در کتاب‌های رجالی به نام عبدالملك بن عبدالعزيز بن عبدالله بن ماجشون (ابن‌ماجشون) به این صورت توصیفاتی ذکر گردیده شده است؛ ذهبی او را علامه، فقیه و شاگرد امام مالک ذکر کرده است.
ذهبی عالم بزرگ اهل‌سنت که نامش ابوعبدالله شمس الدین محمد بن احمد قایماز ذهبی ترکمانیست، در سال 673 قمری متولد شد. او به‌عنوان برجسته‌ترین عالم رجالی اهل سنت شناخته می‌شود، که از هزار و دویست نفر راوی و محدث، حدیث نقل نموده است.
بن باز مفتی وهابیت، نام و ویژگی‌های حضرت مهدی (علیه السلام) را چنین بیان می‌کند:
ابوالحسن على بن عمر دارقطنى (م 385هـ) متهم به تشيّع است! چرا؟ زيرا او ديوان «سيد حميرى» را از حفظ داشت. ذهبى در تذكره مى گويد: «قال الخطيب... و حدثني حمزة بن محمد بن طاهر، أنه كان يحفظ ديوان السيد الحميرى، ولهذا نسب إلى التشيع...»
ذهبی گفته: «اوزاعی، شیخ الاسلام و عالم اهل شام بود.» او مانند ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد بن حنبل، صاحب مذهب بود.