اسناد
اسماء از خواهرش عایشه، ده سال بزرگتر بود و چون اسماء در زمان هجرت 27 ساله بود، بنابراین عایشه در زمان هجرت 17 ساله بود و در 19 سالگی به خانه پیامبر رفت.
«کانت أسماء أکبر من عائشة به عشر.»
ذهبی، سیر أعلام النبلاء، ج2، ص289، مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة التاسعة، 1413 هـ/ 1993.
اسماء از خواهرش عایشه، ده سال بزرگتر بود و چون اسماء در زمان هجرت 27 ساله بود، بنابراین عایشه در زمان هجرت 17 ساله بود و در 19 سالگی به خانه پیامبر رفت.
«وکانت أکبر من عائشة بعشر سنین.»
ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج69، ص8، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، بیروت، 1415 هـ.
طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء دختر ابوبکر در سال اول هجری، ۲۷ سال داشته است، وی در سال ۷۳ از دنیا رفته است و سن او در آن زمان صد ساله بوده است.
ذهبی شافعی، در موارد گوناگون در مورد حديث غدیر اظهارنظر کرده و گفته این حدیث صحیح است.
«فَإِذَا حَدِيْثُ غَدِير خُمّ. قُلْتُ: وَهُوَ صَحِيْح.»
سير اعلام النبلاء، ج14، ص207
وهابیت در مساله‌ی عزاداری، برخی اعمال مثل بر سر و صورت زدن را، از جمله‌ی بدعت‌ها می‌خواند، و کسی‌که مرتکب آن شود را بدعت‌گذار می‌نامد.
ذهبی در موارد گوناگون در مورد حديث غدیر اظهارنظر کرده و گفته حدیث حسن و بسيار عالی السند است، من طرق حدیث طیر و حدیث غدیر را در کتابی جمع کرده‌ام و حدیث غدیر صحیح‌تر است.
«وَقَدْ جمعتُ طُرُق حَدِيْثِ الطَّير فِي جُزء، وَطرق حَدِيْث: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ) وَهُوَ أَصحُّ.»
ذهبی شافعی، از برجسته‌ترین علمای رجالی و محدث مشهور و پرکار و از مورخان اهل سنت در سده هشتم قمری (متوفای ۷۴۸ قمری) در شرح حال طبری عالم مورخ و مفسر اهل سنت که او را با عناوین موثق و راست‌گو و حافظ و علامه در علم تاریخ و ...
یکی از شواهدی که می‌توان بر اثبات دشمنی عایشه با امیرالمومنین (علیه السلام) آورد، آن روایت صحیحی است که احمد بن حنبل [امام مذهب حنابله] در مسندش در مورد رضایت عایشه به دشنام‌گویی و اهانت به امیرالمومنین (علیه السلام) در محضر او، آورده است: «شخصی در نزد عایشه به علی و عمار دشنام داد و عایشه گفت:
«بن باز» سردمدار مشهور معاصر وهابیت، که از مفتیان اعظم وهابیت عربستان سعودی بود، در کنفرانسی که در دانشگاه اسلامی مدینه در سال (۱۳۸۸ هجری) تشکیل شد بعد از سخنرانی شیخ عبدالمحسن عباد که پیرامون حضرت مهدی (علیه السلام) ایراد شده بود، سخنرانی کرد و ضمن تایید سخنان او چنین افزود: مساله مهدی آشکار و ر
روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «خدایا کشور شام را برای ما مبارک گردان! خدایا کشور یمن را نیز برای ما مبارک گردان! صحابه گفتند: یا رسول الله! برای سرزمین نجد نیز دعا بفرمایید، تا مبارک شود. حضرت وقتی این سخن را شنید، دوباره فرمود: خدایا شام و یمن را برای ما مبارک گردان!
در اصل ظهور شخصی به نام مهدی، کسی از مسلمانان تردیدی ندارد. ما اختلافی میان اهل سنت و شیعه در این موضوع، وجود دارد و آن این‌که، شیعه معتقد است امام زمان به دنیا آمده ولی اهل‌سنت می‌گوید او به دنیا خواهد آمد. در پاسخ می‌گوییم، علاوه بر این‌که خود قرآن، حاوی آیاتی است که مدعای ما را اثبات می‌کند، م
برخی حدیث غدیر را از احادیث ضعیف می‌دانند، در حالیکه این حدیث در منابع معتبر اهل سنت ذکر شده است، ازجمله در مسند احمد به نقل از براء بن عازب آمده است:
ابن تیمیه می‌گوید: همان‌گونه که یهودیان معتقد به تحریف تورات هستند، شیعه هم معتقد به تحریف قرآن است.
منهاج السنه، ج1، ص25
ابن تیمیه حرّانی با دیدن چند روایت در فضیلت اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، بدون هر گونه دلیلی، همه را یک‌جا کذب و دروغ پنداشته و می‌گوید:
«این روایات از احادیث دروغینی است که اگر کسی کمترین آگاهی به علم حدیث داشته باشد، به محض دیدن آنها به دروغ بودن آنها پی‌می‌برد.»