اطاعت از حکومت در بهائیت
تشکیلات بهائیت مدعی است مصادره زمین‌های اعضای بهائیت در برخی مناطق کشور بخاطر چشم‌داشت ستاد اجرایی فرمان حضرت امام به این زمینها و با انگیزه عقیدتی صورت گرفته است. این درحالی است که چرایی بازپس‌گیری زمینها از متصرفان بهائی نشان می‌دهد جمهوری اسلامی در احیای حقوق مردم، با هیچ کس تعارف ندارد و اسیر بازی رسانه‌ای تشکیلات بهائیت نخواهد شد.
تارنمای بهائی آسو مقاله‌ای با عنوان «حکمرانی بر کره زمین» منتشر کرده که یادآور تئوری بهائیت برای تشکیل حکومت دینی جهانی بهائیت است. آری، بهائیتی که خود را بی‌ارتباط با حکومت معرفی می‌کند، به دنبال تشکیل حکومت جهانی است و حکومت تمامیت خواهِ آن تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها را شامل می‌شود.
در این ویدئو، شاهد گوشه‌ای از تلاش‌های سیستماتیک تشکیلات بهائیت برای گسترش قانون‌شکنی و همراهی با اغتشاشات در ایران خواهیم بود.
سرآمد بهائیان نظامی پهلوی | شاداب عسگری نویسنده و محقق تاریخ انقلاب اسلامی بر این باور است که عبدالکریم ایادی ویترین بهائیان نظامی بوده است.
اما با اندکی تحقیق درمی‌یابیم که سرآمد بهائیان نظامی در زمان پهلوی، شخص دیگریست...
شاهین میلانی یکی از مبلّغین بهائی، از مردم ریچموندهیل خواست که اگر مخالف جمهوری اسلامی هستند، کسی بهتر از کاوه شهروز برای نمایندگی شهر در پارلمان کشور کانادا نیست.
خانم «کیت رانسوم کهلر»، از مبلّغ‌های برجسته و عضو ایادیان امر بهائیت در ایران بود که به دستور شوقی افندی، به عنوان فرستاده ویژه بهائیت برای امتیازگیری از شاه، به ایران سفر کرد. خانم «رانسوم کهلر» در مدّت اقامتش در ایران، با رضا شاه مکاتبه داشت و با بسیاری از مقامات بلندپایه ایران دیدار و قول مساعدت از آنان دریافت کرد.
بهائیت علّت حضور پررنگ اعضای خود در رژیم پهلوی را بخاطر اعتماد مقامات آن به بهائیان معرفی می‌کند؛ اعتمادی که ناشی از وفاداری به نظام حاکم، در اعتقاد بهائی است.
به بهانه مرگ تعدادی بهائی در جهرم، در جولای سال ۱۹۲۶، محافل بهائیت در کانادا و آمریکا، نامه‌ایی به رضاشاه نوشتند و در آن پس از چاپلوسی برای شاه، به مظلوم‌نمایی برای بهائیان پرداختند.
تشکیلات بهائی همواره علّت بازداشت و یا محکومیت اتباعش در ایران را باور به فرقه بهائیت معرفی می‌کند. این در حالیست که هیچ بند یا ماده قانونی در خصوص محکومیت بهائی باوران در کشور نداریم. پس همان ماده 499 قانون مجازات اسلامی که بهائیت علّت محکومیت برخی اتباعش در ایران معرفی می‌کند، دلیلی بر قانون گریزی و تخطی از دستور رهبران بهائی است.
شاپور بختیار در یکی از اعترافات خود، نتیجه سیاه بیست و پنج سال حکومت فاسد و ضدملّی پهلوی (با نقش آفرینی پررنگ بهائیان) بر ایران را تشریح کرد؛ اما آیا بهائیتی که امروزه شعار آزادی سر می‌دهد و از ناعدالتی جمهوری اسلامی گلایه می‌کند، از خفقان و ناعدالتی بی‌حد و حصری که برای ایران در دوران پهلوی به ارمغان آورد هم چیزی می‌گوید؟!
وقتی بر اساس قانون، فعالیت تشکیلاتی و تبلیغی بهائیت مشمول مجازات می شود، دیگر چگونه می توان محکومیت اعضای تشکیلات و مبلّغین بهائیت در ایران را به خاطر باور معرفی کرد؟!
تشکیلات بهائیت در این دوره آشوب ها با اسم رمز «مشارکت در اصلاح»، بهائیان را مجاز به فعالیت و ایفای نقش ضدحکومتی کرد. اما این سازمان و بهائیانی که از هیچ تلاشی برای پیاده سازی طرح براندازی نرم در کشور دریغ نمی کنند، در نظر عبدالبهاء پست فطرت و حزب شیطان هستند.
تشکیلات بهائیت با ساخت یک ویدیئو از معلول 53 ساله بهائی، مدعی دادخواهی او به خاطر تخریب خانه اش در روشنکوه مازندران شد. این در حالیست که نه خانه او، بلکه ویلای پدرش، نه به خاطر عقیده، بلکه به خاطر تصرفات غیرمجاز تخریب شده است. اما آیا کسانی که از یک معلول ذهنی برای رسیدن به اهداف تشکیلاتی و تبلیغ خود سوءاستفاده می‌کند، بویی از انسانیت و اخلاق برده‌اند؟!
تشکیلات بهائی در پیام 1 شهریور 1401 انواع توهین ها را به جمهوری اسلامی، بخاطر تخریب سه ویلای غیرمجاز بهائیان و برخورد با فعالیت های غیرقانونی تشکیلاتی و تبلیغی بهائیت روا داشت. این تشکیلات که از موفقیت پروژه نفرت پراکنی و پرونده سازی خود علیه ایران ابراز خشنودی کرد، در تناقضی آشکار مدعی شد واکنشش به این برخوردها دعا برای جمهوری اسلامی بوده است!