روایات اهل سنت
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در کتابهای حدیثی اهل سنت، روایتی معتبر در فضیلت امام حسین علیه‌السلام نقل شده که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «حسین از من است و من هم از حسینم. خداوند دوستدار کسی است که حسین را دوست دارد».
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در قرآن، آیات زیادی در فضیلت اهل‌بیت نازل شده که از بین این آیات، درباره آیه مباهله، تطهیر و مودت، روایات اهل‌سنت اعتراف می‌کنند که در شأن اهل‌بیت ازجمله امام حسین علیه‌السلام است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در فضیلت حضرت زهرا نقل شده، بهترین زنای عالم، چهار تان؛ حضرت مریم؛ آسیه، زن فرعون، حضرت فاطمه و حضرت خدیجه.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ درباره عظمت حضرت فاطمه روایات زیادی در کتب حدیثی نوشته شده.
در یکی از این احادیث، عایشه میگه: غیر پیامبر کسی رو بالاتر از فاطمه ندیدم.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در کتابای حدیثی اهل سنت، یه روایتی مشهوره و زیاد نقل شده، که پیامبر فرمود: « فاطمه پاره تن منه؛ هر کی اون رو اذیت کنه، منو اذیت کرده». این روایتُ خیلی از صحابه نقل کردن.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ درباره‌ی عظمتِ تنها دختر پیامبر، حضرت فاطمه در کتابهای حدیثی شيعه و سنی، روایات زیادی آمده و به حدی این روایَتها زياد است كه جای ترديد يا انكار نیست.
صحیح بخاری یکی از کتابهای حدیث و جزء صحاح ستّه اهل سنت است. این کتاب معتبرترین کتاب حدیث نزد اهل سنت محسوب می‌شود و در احتجاج با اهل سنت، می‌توان به روایات این کتاب احتجاج کرد و آنان به تبعیت از علمای خود، روایات این کتاب را صحیح شمرده و قبول می‌کنند؛ حتی وهابیون نیز ادعای پذیرش تمام احادیث صحیحین را دارند.
صحیح بخاری معتبرترین کتاب حدیث، نزد اهل سنت است و در احتجاج با آنان می‌توان به روایات این کتاب احتجاج کرد، ولی ایرادات بسیاری بر این کتاب توسط علمای اهل سنت مطرح شده است. همچنین در این کتاب، از منافق و خوارج حدیث نقل شده ولی از اهل بیت (ع) روایت چندانی نیست. از امام صادق تا امام عسکری (علیهماالسلام) که هم‌عصر مؤلفش بودند نیز روایت نشده است.
در بین روایاتی که طبق نظر اهل سنت معتبر است آمده است که پیامبر اکرم به لهو و لعب، و خواندن کنیزکان و دف زدن آنان تشویق کرده و آن را مورد تایید قرار داده‌اند؛ این مطالب با روح اسلام سازگار نیست و نسبتی سخیف به پیامبر اکرم است.
در کتب روایی اهل سنت، روایتی وجود دارد که شیرخوردن مرد اجنبی را از زن اجنبی اجازه داده و این امر را موجب ایجاد محرمیت دانسته است؛ عایشه و حفصه، این روایت را مبنا قرار داده و رضاع کبیر را باعث محرمیت می‌دانستند، ولى باقی همسران پیامبر، بر خلاف عایشه و حفصه، این قضیه را موردی و مخصوص سالم می‌دانستند.
در کتب روایی اهل سنت، روایتی وجود دارد که محرمیت توسط رضاع کبیر پذیرفته، و طبق آن عایشه و حفصه، عطاء، لیث، داود ظاهری و ابن حزم اندلسی، از علمای اهل سنت، به این حکم فتوا داده‌اند؛ اکنون فرق فقهی اهل سنت این فتوا را نمی‌پذیرند، و مانند شیعه، شرط محرمیت از طریق رضاع را، شیر خوردن در سن کودکی می‌دانند.