مباحث روایی
هدف از بعثت انبيا، ارشاد و هدايت مردم به مصالح ومفاسد واقعى است تا با عمل به دستورهاى شرع، تزكيه وتربيت شده، به كمال شايسته انسانى برسند.اين هدف بدون عصمت پيامبر از سهو و خطا حاصل نمىگردد، زيرا در غير اين صورت، ارشاد به مصالح و مفاسد واقعى نخواهد بود، و تصديق سهو كننده و خطاكار، نقض غرض از ارسال پيامبران است.
این همه تناقض ونسبت ناروا به پیامبر می‌زنند و می‌گویند علما اتفاق نظر دارند به اینکه صحیح‌ترین کتاب‌ها پس از قرآن کریم صحیحین است وامت اسلامی این مطلب را قبول دارند وکتاب بخاری صحیح‌ترین آن دو ودارای بیشترین فوائد است. کدام امت اسلامی این مطلب را قبول دارند؟ کدام مسلمان می‌تواند این نسبتهای ناروا به پیامبر را قبول کند؟
شیعه سب و فحاشی را جایز نمی‌داند، زیرا اهل بیت عصمت و طهارت (صلوات الله علیهم اجمعین) از فحاشی منع کرده‌اند، هر چند شیعه ظالمین را لعن می‌کند و معنای لعن غیر از سبّ است؛ بلکه لعن نوعی دعا برای دوری از رحمت الهی است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز لعن می‌کرده است از این رو شیعه با توجه به سنت رسول خدا ظالمین را لعن می‌کند.
روایت معتبری در کتب اهل سنت ذکر شده است که پیامبر اکرم فرمودند: «ای علی! به درستی‌كه هر كس از من جدا شود، از خداوند جدا شده است، و هر كس از تو جدا شود، از من جدا شده است.» درباره سند این روایت باید گفت که حاكم نيشابوری در «المستدرك علي الصحيحين» بعد از ذکر این حدیث می‌گوید: «این حدیث صحیح السند است».
فضائل و مناقب امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) بسیار فراوان است. به حدی این مناقب از زبان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بیان شده است که قابل انکار نیست. و حتی بسیاری از کسانی که به حضرت علی(علیه السلام) اعتقاد ندارند، مجبور به اعتراف شدند. یکی از آن روایات فضائل، حدیث خاصف نعل(وصله زننده کفش) است.
احادیث فراوانی در کتاب معتبرصحیح بخاری موجود است که حتی با احادیث دیگر خود تناقض آشکار دارد و بسیار ضعیف است. درحالی‌که خود امام بخاری می‌گوید احادیث این کتاب را از بین ششصد هزار حدیث انتخاب کردم وآن را در شانزده سال نگاشتم وبین خود و خدا حجت قرار دادم وتنها احادیث صحیح را وارد کردم واحادیث صحیح دیگر را ترک کردم.
عمر گفت: از خدا بترس اى عمار! گفت: اگر بخواهى به كسى نمىگويم. با وجود این روایت که در صحیح مسلم وجود دارد، چه طور ممکن است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درباره عمر بفرماید، که عمر دیوار علم است؟ آیا کسی که نمی‌داند نماز به هیچ وجه از انسان ساقط نمی‌شود، شایسته است که پیامبر درباره‌اش، بفرماید، دیوار علم؟!!
غزوه طائف از آن جهت برای ما حائز اهمیت است که خداوند در این جنگ، حضرت على (عليه السلام) را به ويژگی‌اى اخـتـصـاص داد كـه هيچ كس صلاحیت پذیرش آن را نداشت. اول اینکه پیروزی به دست مبارک آن حضرت اتفاق افتاد و دیگر ماجرای نجوای رسول‌خدا با حضرت علی (علیه السلام) است. نجوایی که از جانب رسول‌خدا به نجوای با خدا معرفی شد.
وجود حجت و خلیفه خدا در روی زمین از جمله مسائل مهمی است که قرآن به آن اشاره می‌کند. در سوره بقره چنین می‌خوانیم که: «هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمين، جانشينى قرار خواهم داد.» آن چه در این آیه مورد بحث است کلمه «جاعل» است. با این کلمه ثابت می‌شود که الان باید خلیفه خدا در روی زمین باشد.»
در قرآن درباره کسانی که پیامبر اکرم را اذیت می‌کنند، می‌خوانیم: «إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهينا» آنها كه خدا و پيامبرش را آزار مىدهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خواركنندهاى آماده كرده است.
اهل‌بیت اطهار (علیهم السلام)، سراسر دارای فضائل و کمالات هستند و قلم از نوشتن آن همه مناقب قاصر است. یکی از مناقبی که برای اهل‌بیت رسول‌خدا نقل شده است، مبرا بودن آنها از هر گونه پلیدی و چرکهای مادی است. این امر آنقدر حائز اهمیت هست که خداوند آیه‌ای از قرآن را به آن اختصاص داده است و روایات بسیاری در این خصوص ذکر شده است.
مقام و شأن مولای متقیان حضرت علی(علیه السلام) بر هر انسان غیر متعصبی آشکار است. کافی است به برخی از روایات و آیاتی که در وصف حضرتش وارد شده است تدبر شود آن‌گاه به جایگاه و منزلت ایشان پی‌میبریم. یکی از این آیات آیه 62 سوره مبارکه انفال است که طبق روایات معتبر فریقین، حضرت به عنوان نصرت الهی معرفی شده است.
برای بیان فضائل و اثبات حقانیت علی(علیه‌السلام)، چه‌بسا نیازی به کتاب‌های شیعه نباشد؛ چراکه کتاب‌های اهل‌سنت پر است از روایات فضائل آن حضرت که هر دو گروه از مسلمانان را کفایت کرده و برای برادران اهل‌سنت الزام‌آور است. مانند روایت «علی مع القرآن و القرآن مع علی». این روایت با تعابیر مختلف در منابع بسیاری از فریقین وارد شده است.
بشارتی که از پیشوایان معصوم (علیهم السلام) درباره حضرت مهدی (ع) وارد شده بیش از آن است که در این مختصر نوشتار ذکر شود و طبق آنچه که در کتب فریقین موجود است تعداد احادیث مهدی به چندین هزار حدیث می‌رسد. و جالب‌تر از آن این است که احادیث صریحی مربوط به حضرت مهدی (علیه السلام) در بیشتر کتب معروف علمای اهل سنت دیده می‌شود.