امامت علی (علیه السلام) امری ثابت شده در قرآن
قرآن تنها کتاب الهی است که از تحریف در امان مانده و به اتفاق همه مذاهب اسلامی هیچگونه خدشهای بر آن وارد نیست. در این کتاب آسمانی آیات فراوانی وجود دارد که در وصف اهلبیت عصمت (علیهم السلام) و تخصیصا حضرت علی (علیه السلام) نازل شده است که این ادعا در منابع مهم اهلسنت نیز بیان شده است و محدثین بزرگ به این امر اعتراف کردند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ قرآن مهمترین و تنها کتاب الهی است، که از تحریف در امان مانده و به اتفاق همه مذاهب اسلامی، هیچگونه خدشهای بر آن وارد نیست. در این کتاب آسمانی آیات فراوانی وجود دارد، که در وصف اهلبیت عصمت و طهارت، مخصوصاً حضرت علی (علیه السلام) نازل شده است، که این اعتراف در منابع مهم اهلسنت نیز بیان شده است.
1) بسیاری از محدثین و مفسرین از اهلسنت در کتابهای خود روایتی از ابنعباس نقل کردند، که او گفته است: «نزلت في عليّ ثلاثمائة آية.[1] سیصد آیه در مورد علی (علیه السلام) نازل شده است.»
2) صاحب کتاب شواهد التنزیل به نقل از مجاهد گفته است: «هفتاد آیه ویژه علی (علیه السلام) نازل شده است، و کسی در آنها با او شریک نیست.»[2]
3) در روایتی از ابنعباس آمده است: «هیچ آیهای که در آن (یا ایها الذین آمنوا) باشد نازل نشده است، مگر اینکه علی (علیه السلام) امیر و شریف آن بوده است. خداوند اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را بارها مورد سرزنش خود قرار داده است، ولی از علی (علیه السلام) جز به نیکی یاد نکرده است.»[3]
لازم به ذکر است که در قرآن مجید جمله «یا ایها الذین آمنوا»، 89 مرتبه تکرار شده است.
4) قندوزی در کتاب خود، قریب به پنجاه آیه را ذکر کرده است و آنها را با ذکر منابع، به حضرت علی (علیه السلام) تطبیق کرده است.[4]
5) ازعبدالرحمان بن ابیلیلی نقل شده است: «درباره علی (علیه السلام) هشتاد آیه خاص در کتاب خدا نازل شده است، که هیچیک از امت در آنها با او شریک نیستند.»[5]
6) حاکم نيشابوری در مستدرک الصحيحين نقل میکند، که احمد بن حنبل میگويد: «ما جاءَ لأحدٍ مِن أصحابِ رَسوُلُ الله مِن الفَضائِل ما جاءَ لِعَلي بنِ أبیطالِب.[6] فضائلی كه در حق علی بن أبیطالب آمده، در حق هيچيك از اصحاب پيامبر (صلی الله عليه و آله و سلم) نيامده است.
همانگونه که بیان شد، آیات بسیاری در شأن حضرت علی (علیه السلام) نازل شده است. برخی از آیات قرآن بر نصب حضرت علی (علیه السلام) بهعنوان امام و جانشین پیامبر، دلالت میکند و برخی دیگر دال بر افضلیت حضرت، نسبت به دیگران است، که طبق قاعده تقدیم افضل، دلالت بر برتری حضرت علی (علیه السلام) نسبت به دیگران میکند.
پینوشت:
[1]. کفایه الطالب، گنجی شافعی، مجمع احیاء التراث:ص231
مجمع الزوائد، هیثمی، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج9، ص112
تاریخ مدینه دمشق، ابنعساکر، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج42، ص363
شواهد التنزیل، حاکم حسکانی، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، بیروت: ج1، ص30، ح13
[2]. شواهد التنزیل، حاکم حسکانی، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، بیروت: ج1، ص25، ح50
[3]. مجمع الزوائد، هیثمی، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج9، ص112
تاریخ مدینه دمشق، ابنعساکر، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج42، ص363
کنز العمال، متقی هندی، مؤسسة الرسالة، بیروت: ج13، ص108، ح36353
[4] . ینابیع الموده، قندوزی، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، بیروت: ج1، ص262-273
[5]. شواهد التنزیل، حاکم حسکانی، مؤسسه اعلمی للمطبوعات، بیروت: ج1، ص55
[6]. المستدرک علی الصحيحين، حاکم النيشابوری، دارالکتب العلمیة، بیروت ج3، ص107
نویسنده: محمد یاسر بیانی
افزودن نظر جدید