تاریخ

03/07/1399 - 05:05

استعمار انگلیس برای تسلط در خاورمیانه و کوبیدن اسلام و مسلمانان، تنها راه ضربه زدن بر مسلمین را اختلاف و تفرقه میان آن‌ها را در نظر گرفتند، لذا با محور قرار دادن مذهب تسنن در مقابل دیگر مذاهب اسلامی خصوصاً تشیع، اختلافات شدیدی را پایه‌ریزی کردند و با این روش مسلمانان را به جان یکدیگر انداختند و چهره اسلام را مخدوش کردند.

02/22/1399 - 21:32

ابوالفرج اصفهانی از ابوالبختری روایت می‌کند که وقتی خبر شهادت امیرالمومنین (علیه‌السلام) را به گوش عائشه رساندند وی شادمان گشته و سجده شکر به جای‌ آورد. این حدیث از احادیث صحیحی است که می‌توان اوج اختلاف میان عائشه با امیرالمومنین (علیه‌السلام) را در رفتار عائشه پس از شنیدن خبر شهادت حضرت مشاهده کرد. 

01/07/1399 - 10:01

ابن تیمیه یکی از نواصب است که ضمن انتقاد شدید از عملکرد امام حسین (علیه‌السلام) چنین می‌گوید: «و در خروج او (حسین بن علی) نه مصلحت دین بود و نه مصلحت دنیا؛ بلکه این ظالمین سرکش بر ضد نوه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قدرت پیدا کردند، تا این که...

12/28/1398 - 02:32

علامه حلی (علیه الرحمة) در کتاب «منهاج الکرامة»، یکی از فضائل امام موسی کاظم (علیه السلام) را توبه بشر حافی به دست حضرت، برمی‌شمرد، ولی ابن تیمیه که کتاب «منهاج السنة» را در رد کتاب «منهاج الکرامة»ِ نگاشته است، با جهل و ناآگاهی تمام از تاریخ، به انکار این واقعیت می‌پردازد و آن را از اکاذیب علامه حلی می‌داند.

06/02/1398 - 20:52

ابن عبدالوهاب پس از روایت جعلی «الصحابه کلهم عدول.» می‌نویسد: «از پیامبر احادیثی به تواتر رسیده و راویان کسانی هستند که محال است بر کذب و دروغ، هم‌دستی کنند.» جواب: عدالت صحابه به طور مطلق منتفی است، به‌خاطر این‌که برخی عادلند و بعضی عادل نیستند و عده‌ای مرتد و جماعتی منافق و این سخنی نیست که شیعه آن را جعل کرده باشد، بلکه پیامبر اکرم به آن خبر داده و خداوند آیاتی در این زمینه نازل فرموده است.

05/19/1398 - 08:40

وهابیت بر خلاف آنچه ادعا دارد که مجری سنت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) است، یکی از شاخصه‌های آن مخالفت با سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌باشد. تا آنجا که معتقدند برای مرزبندی بین خود و سایر مسلمانان، سنت‌های پیامبر که شیعه به آنها عمل می‌کند را باید کنار گذاشت. ابن تیمیه در این باره می‌نویسد: «و از اینجا گروهی از فقها...

05/18/1398 - 17:21

وهابیت همواره شعار پیروی از سنت رسول اکرم (ص) را سر می دهند و معتقدند که تنها مسلمانان واقعی پیروان وهابیتند . ایشان دیگر مسلمانان را مشرک یا غیر مسلمان معرفی می کنند حال آن که با مراجعه به کتب تاریخی و فقهی ایشان ثابت می شود که حقا و انصافا یکی از شاخصه های مهم این فرقه ، مخالفت با سنت های پیامبر اکرم است.

01/19/1398 - 21:30

هنگامی که سپاهیان آل سعود در ذی القعده سال 1216 به شهر کربلاء وارد شدند، دیوارها را تخریب کردند، به زن و مرد حمله بردند و نزدیک به دو هزار نفر مرد را به قتل رساندند، و هر فردی را که در خانه و بازار یافتند، کشتند. سپس به مقبره امام حسین (علیه السلام) تجاوز کرده و آن را تخریب کردند، و هر چیز قیمتی را به تاراج بردند.

01/18/1398 - 16:38

وهابیت گریه بر امام حسین علیه السلام نوعی بدعت در دین و حرام می دانند در حالی که در گزارشهای زیادی از فریقین اشاره به گریه پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بر سید الشهدا حتی قبل از شهادت امام حسین علیه السلام شده است.

12/01/1397 - 15:30

از شبهات مطرح شده علیه شیعه این است که حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسّلام) نزد ابوبکر رفته و تقاضای ارث پدر خود را کردند که پاسخ این است که طبق روایات، پیامبر اکرم فدک را طبق دستور الهی، در زمان حیاتشان، به فاطمه و فرزندان ایشان بخشیدند.

12/01/1397 - 15:24

این شبهه را علیه شیعه تکرار می‌کنند که شیعه مذهب ساختگی است و به دست عبدالله بن سبأ ساخته شده است؛ پاسخ این است که ریشه این تفکر وهابیت است چرا که وهابیون در کتاب‌هایشان می‌گویند منشأ امامت عبدالله بن سبأ است، و در نتیجه بنیان گذار مکتب تشیع را عبدالله بن سبأ معرفی می کنند.

11/13/1397 - 09:29

چرا حضرت زهرا (علیها السّلام) وصیت نموده تا شبانه دفن شود؟ با توجّه به مدارک موجود و اعترافات بزرگان اهل‌سنّت، دلیل دفن شبانه آن حضرت، وصیت آن حضرت بود که نمی‌خواست افرادی که به خاندان رسالت، ستم روا داشته‌اند، بر جنازه‌اش نماز بخوانند. و این بهترین سند مظلومیت آن حضرت...

07/10/1397 - 10:00

مبلغان وهابیت به دنبال مخفی کردن گروه وهابیت در لوای برادران اهل‌سنت بوده تا از این طریق بر افکار اهل‌سنت تاثیر‌گذارتر باشند. از این‌روی گاهی ریشه وجود فرقه‌ای با نام وهابیت را به چالش می‌کشانند و این در حالی است که در طول تاریخ پیوسته اهل‌سنت ضمن خبر از موجودیت این گروه، از آن برائت جسته‌اند.

03/30/1397 - 23:30

عمر بن خطاب حضرت علی (علیه السلام) را شایسته خلافت بر مسلمانان دانسته و انتخاب ایشان برای حضور در شورا به این معنا بود که ایشان هم شایسته خلافت است؛ این استدلال احمد بن حنبل در مقابل وزیره بن محمد حمصی بود که بیش از سه خلیفه اول را نمی‌پذیرفت.

الصفحات